史威登堡神学著作
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361.我必须揭示为何人会因自己的爱受到攻击而上火的真正原因。就其至内层而言，人的形式凭创造而为爱与智慧的形式。在人里面，一切爱之情感和由此而来的一切智慧之感知，按照最完美的秩序被排列，以便它们一起构成一个和谐一致的整体，进而成为一体。这些情感和感知都是实质的，因为实质就是它们的容器。因此，人的形式既由它们构成，那么显然，如果这爱受到攻击，整个形式及其一切细节就会倾刻间或同时被攻击。保持自己形式的意愿自创造时就被植入一切活物。因此，整个结构出于其细节，细节出于整体都意愿这个形式。所以，当爱受到攻击时，它就凭其理解力来自卫，而理解力则凭理性和使它设想结果的想象力，尤其凭那些与被攻击的爱构成一体的事物来自卫。倘若不奏效，整个形式会因丧失那爱而崩溃。
正因如此，为反抗攻击，爱使构成其形式的实质变硬，可以说把它们竖立起来，形成众多尖峰或刺头；也就是说，它炸毛了。这就是被称为热情的爱爆发时的性质。因此，爱若没有反抗的机会，就会感到焦虑和痛苦；因为它预见它的内在生命及其快乐将要一同灭绝。另一方面，若这爱得到优待和抚慰，这形式就会放松、软化和舒展，构成该形式的实质则变得平滑、柔软、温和、宜人。
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588.为达到这一目的，人已被赋予将其理解力几乎提升至天堂天使所在之光的能力，以便他能明白，人必须意愿什么，必须由此做什么，明白他在世的亨通是短暂的，死后的祝福是永恒的。他若为自己获得智慧，并使其意愿顺从它，就会亨通蒙福；但是，他若使其理解力顺从他的意愿，就会倒霉悲惨。这是因为，意愿生来倾向邪恶，甚至倾向穷凶极恶；因此，若不通过理解力加以控制，任其意愿放纵之人会奔向大恶，他天生的野性会促使他为了自己的缘故而掠夺、屠杀所有不迎合他、不纵容其贪欲的人。
此外，人若不能单独完善他的理解力，并通过它完善他的意愿，就不会是一个人，而是一个野兽。因为若不单独完善理解力，将它提升至意愿之上，他将不能思考，也不能出于思维说话，而只能通过发声来表达自己的情感；他也不能凭理性、而只能凭本能行动；更不可能认识与神有关的一切，由此认识神自己，进而与祂结合，活到永远。事实上，人貌似凭自己运用思维和意愿，貌似凭自己的表象就是结合的互动元素，因为若没有互动，结合是不可能的，如同没有适应或调整，就不可能有主动与被动的结合。唯独神作用，人允许自己被作用，并且从表面上看，貌似凭自己配合，尽管从内在看，乃是靠着神。对这些事实的正确认识能使人明白，人的意愿之爱若通过理解力被提升，会是什么样；若未被提升，则又是什么样，因而人会是什么样。
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