史威登堡神学著作
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361.我必须揭示为何人会因自己的爱受到攻击而上火的真正原因。就其至内层而言，人的形式凭创造而为爱与智慧的形式。在人里面，一切爱之情感和由此而来的一切智慧之感知，按照最完美的秩序被排列，以便它们一起构成一个和谐一致的整体，进而成为一体。这些情感和感知都是实质的，因为实质就是它们的容器。因此，人的形式既由它们构成，那么显然，如果这爱受到攻击，整个形式及其一切细节就会倾刻间或同时被攻击。保持自己形式的意愿自创造时就被植入一切活物。因此，整个结构出于其细节，细节出于整体都意愿这个形式。所以，当爱受到攻击时，它就凭其理解力来自卫，而理解力则凭理性和使它设想结果的想象力，尤其凭那些与被攻击的爱构成一体的事物来自卫。倘若不奏效，整个形式会因丧失那爱而崩溃。
正因如此，为反抗攻击，爱使构成其形式的实质变硬，可以说把它们竖立起来，形成众多尖峰或刺头；也就是说，它炸毛了。这就是被称为热情的爱爆发时的性质。因此，爱若没有反抗的机会，就会感到焦虑和痛苦；因为它预见它的内在生命及其快乐将要一同灭绝。另一方面，若这爱得到优待和抚慰，这形式就会放松、软化和舒展，构成该形式的实质则变得平滑、柔软、温和、宜人。
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SS92.真理的表象，也就是被包裹的真理，可能取自圣言，被当成了裸露的真理；当人们确认它们时，它们就变成了虚假；这一事实从一直存在，并仍存在于基督教界的许多异端邪说明显看出来。异端邪说本身并不伤害人。伤害人的，是邪恶的生活，以及利用圣言和属世人的推理来确认异端邪说中的虚假。因为每个人都生在其父母的宗教信仰中，并且从小被引入其中，后来持守它，无法摆脱它的虚假，因为他在这个世上忙着自己的事情。那将人定罪的，是活在邪恶之中，确认虚假，甚至到了毁灭纯正真理的地步。因为人若留在自己的宗教信仰中，信神(在基督教界则信主，尊圣言为圣)，并出于一种宗教原则照十诫生活，就不会宣誓效忠虚假。因此，他一听见并以自己的方式感知到真理，就能信奉它们，并被引离虚假。然而，如果他确认其宗教信仰的虚假，情况就不同了，因为被确认的虚假仍然存在，无法根除。一旦确认虚假，这个人就实际上宣誓效忠于它，如果它迎合了他的自我之爱和对自己智慧的骄傲，尤其如此。
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