史威登堡神学著作
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361.我必须揭示为何人会因自己的爱受到攻击而上火的真正原因。就其至内层而言，人的形式凭创造而为爱与智慧的形式。在人里面，一切爱之情感和由此而来的一切智慧之感知，按照最完美的秩序被排列，以便它们一起构成一个和谐一致的整体，进而成为一体。这些情感和感知都是实质的，因为实质就是它们的容器。因此，人的形式既由它们构成，那么显然，如果这爱受到攻击，整个形式及其一切细节就会倾刻间或同时被攻击。保持自己形式的意愿自创造时就被植入一切活物。因此，整个结构出于其细节，细节出于整体都意愿这个形式。所以，当爱受到攻击时，它就凭其理解力来自卫，而理解力则凭理性和使它设想结果的想象力，尤其凭那些与被攻击的爱构成一体的事物来自卫。倘若不奏效，整个形式会因丧失那爱而崩溃。
正因如此，为反抗攻击，爱使构成其形式的实质变硬，可以说把它们竖立起来，形成众多尖峰或刺头；也就是说，它炸毛了。这就是被称为热情的爱爆发时的性质。因此，爱若没有反抗的机会，就会感到焦虑和痛苦；因为它预见它的内在生命及其快乐将要一同灭绝。另一方面，若这爱得到优待和抚慰，这形式就会放松、软化和舒展，构成该形式的实质则变得平滑、柔软、温和、宜人。
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SS38.在天堂和世界，我们都会发现一种连续次序和一种同步次序。在连续次序中，一个事物取代并跟随另一个事物，从最高直到最低。但在同步次序中，一个事物紧挨着另一个事物，从最内直到最外。连续次序就像一根从上到下有连续部分的圆柱；而同步次序则像一根从中心到表面形成一系列同心圆的圆柱。接下来我需要解释一下连续次序如何在最外层成为同步次序的。其方式是这样：连续次序的最高事物成为同步次序的最内在事物，连续次序的最低事物成为同步次序的最外在事物。相对而言，就好像有连续部分的圆柱下沉，在一个平面上变成一个连接体。
这就是连续次序如何变成同步次序，它适用于自然界的一切事物，无论总体还是细节，也适用于灵界的一切事物，因为处处都有一个最初目的，一个居间目的和一个最后目的，最初目的通过中间目的延伸到它的最后目的。这同样适用于圣言。属天之物、属灵之物和属世之物按连续次序从主发出，它们在最后一层存在于同步次序中；圣言的属天和属灵意义正是以这种方式一起或同步在它的属世意义中。一旦明白这一点，就能看出圣言的属世意义，就是字义，如何是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑；圣言字义中的神性良善和神性真理又如何存在于它们的完全、神圣和能力之中。
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