史威登堡神学著作
360.我必须解释一下爱在受到攻击时，如何被点燃并爆发为热情，就像火燃成一团火焰那样。爱虽居于人的意愿；却在理解，而非意愿中被点燃。爱在意愿中就像火，在理解中则像火焰。在意愿中，爱对自身一无所知，因为它对自己没有任何感觉；它在那里也不会凭自己行事。感觉和行为在理解及其思维中实现。因此，当爱受到攻击时，它在理解中通过各种推理唤起怒火。这些推理就像着了火，然后燃烧起来的木棍。因此，它们就像大量燃料或易燃物；这些产生上述属灵火焰，这也是多样化的。
SS88.由于圣言的每一个细节里面都有主与教会的婚姻，或也可说，神性良善与神性真理的婚姻，所以在许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，还提到“耶和华”和“以色列的圣者”，好像他们是两位，尽管他们为一；事实上，“耶和华”表示神性良善方面的主，“神”和“以色列的圣者”表示神性真理方面的主。在圣言的许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，以及“耶和华”和“以色列的圣者”，尽管这两位是一位，就是主，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(34, 38, 46节)。
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