史威登堡神学著作
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36.死后，人仍保留自己的爱，原因如34节所述，爱是人的生命，因此就是人自己。人还是自己的思维，因而是自己的聪明智慧，但这些都与他的爱合而为一。因为人出于爱并照着爱思考，若处于自由状态，他会出于爱并照着爱说话和行事。由此可见，爱是人生命的存在或本质，思维是生命的诞生或彰显。因此，思维所发出的言与行并非从思维流出，而是从爱藉着思维流出。我通过大量经历得知，死后，人不是他的思维，而是他的情感和由此而来的思维，或说他就是自己的爱和由此而来的聪明。死后他会脱去与他的爱不相协调的一切。事实上，他会将自己的爱相继表现在面部表情、语气、言语、行为和举止上。正因如此，整个天堂照各种对良善的爱之情感来排列，整个地狱则照各种对邪恶的爱之情感来排列。
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537.必须知道的是，那些仅出于属世之善，而非出于宗教信仰行善的人死后不被接纳，因为其仁爱仅含属世之善，不含属灵之善。而将主与人联结起来的正是属灵之善，而非脱离属灵之善的属世之善。属世之善仅属于血气，生来从父母获得；而属灵之善属于从主新生的灵。那些出于宗教信仰行出仁爱的好行为，并出于同样的动机弃绝恶行之人，在他们接受新教会关于主的教导之前，好比结好果子的树，只是果子数量稀少；也好比结好果子，但果子个头小的树，尽管它们在花园得到照料。他们还好比森林里的橄榄树和无花果树，又好比山丘上的芳香草本和灌木；又好比举行虔诚敬拜所在的小神殿或小教堂，因为他们就是但以理书(8:2-14)所说的右手边的母绵羊和山羊所攻击的公绵羊。在天堂，他们穿着红色衣服，一旦被引入新教会的良善，就穿上紫色衣服，这衣服随着他们也接受真理而具有美丽的金色光芒。
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