史威登堡神学著作
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359.⑵爱的燃烧或火焰，也就是热情，是一种属灵的燃烧或火焰，是在爱遭到骚扰和攻击时产生的。从前面所述明显可知，热情是一种属灵燃烧或火焰。由于在灵界，爱是由那里的太阳所产生的热，故从远处看，那里的爱就像一团火焰，天上的天使当中的属天之爱也是，地狱灵当中的地狱之爱同样是。不过，要知道，这火焰不会像自然界的火焰那样燃烧起来。
热情之所以起因于爱受到攻击，是因为爱是人的生命之热。因此，当生命之爱受到攻击时，生命之热就被点燃，反抗，朝攻击者爆发。此外，它行动起来就像一个敌人在动用自己的力量和能力，这就像火焰喷向挑起它的人。热情就像火，这一点从闪光的眼睛、涨红的脸，以及语气、举止可以看出来。爱因是生命之热，故如此行是为了防止自己，连同感受来自其爱的快乐的一切敏锐、活力和能力一起被熄灭。
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393.对于想要拥有属灵的生命，从而得救的人来说，信与仁不可分离，这是一个永恒不变的真理。这一事实谁都能理解，哪怕没有多少学问。当听到有人说，凡生活良善、信仰正确者皆能得救时，谁不能通过内在直觉明白、从而明智地接受这个观念？当听到有人说，只要信仰正确，没有良善的生活也能得救时，谁不会凭自己的理解力弃绝它如同弃绝落到眼里的沙子？因为他的内在直觉立刻会使他迸出这样想法：没有良善生活的人怎么可能有正确的信仰？这种情况下，有信仰不就是一幅信的图画，而非其活生生的形像吗？同样，若听到有人说，即便不信，只要过良善的生活，也能得救，他的理解力难道不会在脑子里反复思量，然后看到、觉察并思考，这也是行不通的，因为良善的生活来自神，一切本为善之善皆来自神？有良善的生活却无信仰，不就象陶匠手中的粘土，无法制成对属灵王国有用的任何器皿，只在属世王国能用吗？
此外，谁都不难看出以下两种说法都有矛盾之处：一种说法是，有信仰却没有良善生活者能得救；另一种说法是有良善的生活却无信仰者能得救。现在的人们既知道、又不知道何为良善的生活：在属世的层面知道它；在属灵的层面却不知道。由于这个问题涉及仁爱，故必须讨论它。我会将其分为若干个要点予以讨论。
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