史威登堡神学著作
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第16章 嫉妒
357.本章之所以论述嫉妒，是因为这也属于婚姻之爱。不过，嫉妒有正当和非正当之分；正当的嫉妒存在于彼此恩爱的夫妻当中。对这些人来说，嫉妒是一种正当和谨慎的热情，以免他们的婚姻之爱遭到侵犯；如果这爱遭到侵犯，他们会感受到正当的悲伤。但是，非正当的嫉妒可见于那些生性多疑，并且由于血液的粘性和胆汁性而患有心理疾病的人当中。此外，有些人把所有嫉妒都算作一种毛病；这些人主要是通奸者，他们甚至辱骂正当的嫉妒。嫉妒这个词源自热情，热情也有正当和非正当两种类型或形像。我将在下文按以下顺序揭示这些区别：
⑴就本身而言，热情就像熊熊燃烧的爱之火。
⑵爱的燃烧或火焰，也就是热情，是一种属灵的燃烧或火焰，是在爱遭到骚扰和攻击时产生的。
⑶人的热情取决于他的爱之性质，因此，热情因着他的爱是善是恶而各不相同。
⑷善爱的热情和恶爱的热情表面相似，但内在完全不同。
⑸善爱的热情将爱和友谊藏在里头，但恶爱的热情将仇恨和报复藏在里头。
⑹婚姻之爱的热情被称为嫉妒。
⑺嫉妒就像反对那些攻击对配偶的爱情之人的一团烈火，又像对失去那爱情的一种恐惧。
⑻一夫一妻者的嫉妒是属灵的，一夫多妻者的嫉妒是属世的。
⑼对彼此温柔相爱的夫妻来说，嫉妒是一种出于正当理由的正当悲伤，唯恐他们的婚姻之爱破裂，因而灭亡。
⑽对彼此不相爱的夫妻来说，嫉妒是由众多原因引起的；有些情况下，嫉妒是由各种心理疾病引起的。
⑾有些情况下根本没有嫉妒，这同样出于各种原因。
⑿由情妇所引发的嫉妒也是有的，但在性质上不同于由妻子所引发的。
⒀甚至动物和鸟类当中也有嫉妒。
⒁男人和丈夫所感觉到的嫉妒不同于女人和妻子所感觉到的。
现逐一解读上述要点。
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249.之所以说圣言的每一个细节里面都有一个主与教会、因而良善与真理的婚姻，是因为哪里有一个主与教会的婚姻，哪里就有一个良善与真理的婚姻，后者来自前者。只要教会，或教会中人拥有真理，主会以良善作用其真理，使它们活过来。或也可说，只要教会中人能理解真理，主就会通过仁之善作用于他的理解力，从而将生命浇灌到其理解力中。每个人里面都有两个生命官能，即所谓的理解力和意愿。理解力是真理、因而智慧的容器，而意愿则是良善、因而仁爱的容器。为使人成为教会中人，这两个官能必须合而为一。当人表面上貌似凭自己通过纯正真理形成自己的理解力，并且他的意愿被主充满爱的良善时，它们就合而为一了。因此，人既有一个真理的生命，也有一个良善的生命；真理的生命在于他的理解力，良善的生命在于他的意愿。当这两个生命成为一体时，它们就构成一个生命，而非两个生命。这就是主与教会的婚姻，也是人里面良善与真理的婚姻。
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