史威登堡神学著作
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356.说完这番话，这位天使沉默了。新来的灵人从他谈话的主旨中领悟到，得享快乐的永恒能力是可能的。这令他们心花怒放，不停地说：“哦，天使的状态何等幸福！我们发觉，在天上，你们永远保持在青年状态，因而保持在那个年龄的性能力中；但请告诉我们，我们如何也能获得那种性能力。”“避淫行如地狱，”天使回答说，“靠近主；你们就会拥有它。”“我们会照你说的避开它们，”他们说，“我们会靠近主。”不过，天使回答说：“你们无法避淫行如地狱的邪恶，除非你们同样避开其它一切邪恶，因为通奸集所有邪恶为一体。你们若不避开它们，就无法靠近主。主不接受这类人。”言毕，天使离开了，新灵垂头丧气地走了。
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431.家庭的仁爱义务是指丈夫对妻子、妻子对丈夫的义务；以及父母对子女、子女对父母的义务；还指家主对家仆、家仆对家主的义务。这些义务由于牵涉到子女的抚养和家庭的运转，故数量众多，若一一列举，足以写一本书。驱使每个人尽这些义务的爱也不同于驱使他们履行公务的爱。就丈夫对妻子、妻子对丈夫的义务而言，它源自并取决于婚姻之爱。就父母对子女而言，它源自人人皆有、被称为舔犊之爱的本能之爱。就子女对父母的义务而言，它源自并取决于另外一种爱，这爱与孝顺的顺从密切相关。然而，家主对家仆的义务则源于某种控制之爱，这爱因着每个人心智的状态而各异。
然而，婚姻之爱、对子女的爱，连同他们的义务和对这些义务的履行，并不造就对邻之爱，正如履行公务也不造就对邻之爱一样。因为所谓的舔犊之爱同等地存在于恶人和善人身上，有时在恶人身上更强烈。这爱还存在于无法形成仁爱的兽类和鸟类中。众所周知，熊、虎、蛇的舔犊之爱不亚于绵羊和山羊的，猫头鹰的和鸽子的也相差无几。
具体到父母对子女的义务来说，仁爱的父母和不仁爱的父母有着本质上的区别，尽管他们表面上都差不多。对仁爱的父母而言，舔犊之爱与对邻之爱和对神之爱结合在一起；因为他们根据子女的道德、价值、善愿和服务大众的品质而爱子女。但对没有仁爱的父母而言，仁爱与舔犊之爱没有任何交集；所以，很多这类父母甚至喜爱邪恶、无德和狡猾的子女胜过善良、有德和诚实的子女；换句话说，他们喜爱对大众无用的子女胜过有用的子女。
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