史威登堡神学著作
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356.说完这番话，这位天使沉默了。新来的灵人从他谈话的主旨中领悟到，得享快乐的永恒能力是可能的。这令他们心花怒放，不停地说：“哦，天使的状态何等幸福！我们发觉，在天上，你们永远保持在青年状态，因而保持在那个年龄的性能力中；但请告诉我们，我们如何也能获得那种性能力。”“避淫行如地狱，”天使回答说，“靠近主；你们就会拥有它。”“我们会照你说的避开它们，”他们说，“我们会靠近主。”不过，天使回答说：“你们无法避淫行如地狱的邪恶，除非你们同样避开其它一切邪恶，因为通奸集所有邪恶为一体。你们若不避开它们，就无法靠近主。主不接受这类人。”言毕，天使离开了，新灵垂头丧气地走了。
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415.由于人注定为永生而生，而将人带入永生的，正是教会，所以教会是当爱的、更高等级的邻舍。教会的教导是引向并进入永生的途径。将其引向永生的是教会所教导的真理，使其进入永生的，是所做的善行。这并不意味着祭司处于被爱的更高等级，教会由于祭司而被爱。当爱的是教会的良善与真理，祭司因它们而被爱。祭司只是提供服务，并照服务的程度而受尊敬。教会是当爱的、更高等级的邻舍，甚至超过国家。原因在于，国家带给人世俗的生活，而教会带给人属灵的生活，人凭属灵的生活而与纯粹动物的生活区别开来。此外，世俗的生活是暂时的，会终结，并且终结之时如同从未存在过。而属灵的生活没有终结，是永恒的。因此“存在（实体）”这个术语适用于属灵的生活，而“非存在（实体）”则适用于世俗的生活。两者之别犹如不能比较的有限和无限之别；因为永恒是时间上的无限。
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