355.记事二：

有一次，我朝灵人界望去，只见一个牧场上有些男人，他们穿着世人所穿的那种衣服。我由此知道他们刚从尘世来。我靠近他们，站在旁边，听他们彼此在说什么。他们在谈论天堂，其中一位对天堂有所了解，他说，天堂有奇妙的景象，若非亲眼所见，没有人能相信。他以天堂般的花园为例来说明；那里的宏伟宫殿是以精湛的建筑构建的，因为它们集合了艺术的精髓，如同金子那样闪闪发光；殿前有银柱，上面饰有天堂样式的各种宝石；还有碧玉和蓝宝石建成的房子，房前有雄伟的门廊，天使由此进出；屋内的装饰根本无法用艺术和语言来形容。

“至于天使本人，”他说，“他们有男有女，有少男和丈夫，少女和妻子。少女如此美丽，以致世上根本没有与这美丽相媲美的。然而，妻子更美，看上去就像天堂之爱的化身。她们的丈夫则看似天堂智慧的化身，并且他们都是风华正茂的年轻人。更重要的是，他们都不知道两性情爱的存在，只知道婚姻之爱。有件事会令你们吃惊，丈夫们享受这爱之快乐的能力经久不衰。”当新来的灵人听说那里没有两性情爱，只有婚姻之爱，并且他们享受这爱之快乐的能力经久不衰时，彼此大笑说：“你说的话太不可思议了；哪会有这样的能力，你莫不是在编故事吧。”

但就在这时，一位天使忽然从天上出现，站在他们中间说：“请听我说，我是天上的一位天使，现在与我的妻子已经共同生活了一千年了。历经所有这些岁月，我一直处在风华正茂的年纪，就像你们现在看到的样子；这是我与我的妻子共享婚姻之爱的结果。我可以向你们保证，我始终都拥有经久不衰的能力。不过，我发觉你们认为这是不可能的，所以会根据你们自己的理解之光理性谈论这个话题。你们对人类的初始状态，也就是你们所说的完整状态一无所知。处于这种状态的人，其心智的全部内在区域直接向主开放，从而处于爱与智慧，或良善与真理的婚姻。由于爱之良善与智慧之真理永远彼此相爱，永远想被联结，所以当心智的内在区域开放时，这属灵的婚姻之爱及其永恒的努力，就会自由流下来，并产生这种能力。

“人的灵魂本身因处于良善与真理的婚姻，故不仅处于朝向这联结的永恒努力，还处于朝向结实并产生自己形像的永恒努力。由于人的内在区域凭该婚姻自灵魂一路被打开，并不断视最低层中其结果的实现为它们的目的，以便它们能显现，因此属于灵魂的结实并产生自己形像的永恒努力，就变成一种身体的努力。对夫妻来说，灵魂在身体中运作所在的最低层就进入那里爱的终极表达；这些终极表达取决于灵魂的状态，故显而易见，它们从何处拥有这经久不衰的能力。

“之所以还有一种永恒的结实，是因为生殖并繁衍属于爱的属天事物，属于智慧的属灵事物，因而属于后代的属世事物的普遍气场从主发出，充满整个天堂和整个世界。这属天的气场充满所有人的灵魂，通过他们的心智降至他们的身体，直至其最低层，并赋予生殖的能力。然而，这种能力只能被赋予那些从灵魂通过心智的高层和低层区域进入身体，甚至直达身体最低层的通道打开的人；这是那些允许自己被主带回创造的初始状态之人的情形。我可以向你们保证，这一千年来，我从未缺乏能力或力量或活力。我也从来没有感觉我的能力有任何削弱，因为这些能力不断被我刚才所提到的那普遍气场的持续流注更新。此外，它们使心灵愉悦，没有那些丧失它们的人所感觉到的悲伤。

“此外，真正的婚姻之爱就像春天的温暖，万物因它的流入而渴望生殖并结实。我们天堂只有这种温暖，因此对那里的夫妻来说，春天就处于其永恒的努力，这种永恒努力就是他们活力的源头。然而，我们在天上所拥有的果实却不同于世人的。对我们来说，这是属灵的结实，也就是爱与智慧，或良善与真理的结实。妻子将出自丈夫智慧的对丈夫的爱接纳到自己里面；丈夫则将出自妻子对他的爱之智慧接纳到自己里面。事实上，妻子实实在在地被塑造为对她丈夫智慧的爱，这事通过妻子以她成为对丈夫智慧的爱之意愿所产生的快乐来接受丈夫灵魂的生殖而实现。她就这样从一个少女变成一个妻子和一个形像。因此，爱情及其最亲密的友谊在妻子里面不断增长；而智慧及其幸福则在丈夫里面不断增长，直到永远。这就是天上天使的状态。”

说完这番话，天使看着刚从尘世来的新灵，对他们说：“你们知道，当处于爱的性能力时，你们就爱着自己的妻子，欢乐过后却又远离她们。但你们不知道，在天上，并不是那种性能力使我们爱自己的妻子，而是爱赋予我们那种性能力；对我们来说，这种性能力之所以经久不衰，是因为我们永远爱我们的妻子。因此，你们若将自己的状态颠倒过来，就能理解这一点。永远爱自己妻子的人，谁不是全身心地来爱她？爱会将整个身心都指向他所爱的对象；由于这一切是相互成就的，故它将二人联结起来，以便他们成为一体。”

他继续说：“我不会向你们谈论：婚姻之爱自创造时就被植入男性和女性，他们倾向于合法的结合；男性的生育能力与出于对真理之爱而繁殖智慧的能力构成一体；人越出于对智慧的爱来爱智慧，也就是出于良善来爱真理，就越拥有真正的婚姻之爱和随它而来的性能力。”

159.对此，我补充以下记事。记事一：
有一次，我与天上的天使在一起时，远远看见下面浓烟四起，并且时不时地喷出火来。我对正与我交谈的天使说，这里很少有人知道，地狱里所看到的烟是由推理所确认的虚假产生的，而火则是对那些持反对意见的人所爆发的愤怒。我补充说：“火焰无非是点燃的烟而已，这在灵界和我的肉身所在的世界一样，都鲜为人知。我经常通过试验证明这一事实，因为我看到烟波从炉中的木头升起。我用燃着的蜡烛点燃它们时，只见它们变成火焰，形状和烟的形状一样。因为烟的各个颗粒变成了一起燃烧的小火花，就像点燃的火药。我们所看到下面的烟也是如此，这烟是由同等数量的虚假组成的，而喷出的如火焰那样的火则是支持这些虚假的热情大爆发。”
这时，天使对我说：“我们求主让我们下去靠近看一看，他们到底持有什么样的虚假，以致产生这么多的烟火。”主恩准后，看哪，立刻就有一束光围住我们，径直把我们带到那个地方。我们在那里看到四群灵人，他们正强烈坚持当靠近和敬拜父神，因为祂是不可见的，而不应靠近和敬拜生在世上的神儿子，因为祂是人，是可见的。我环顾四周，只见左边是有学问的神职人员，他们后面是没有学问的神职人员；右边是受过教育的平信徒，他们后面是未受过教育的平信徒。不过，我们和他们之间有一道不可逾越的鸿沟。
我们将耳目转向左边，那里是有学问的神职人员，他们后面是没有学问的神职人员。我们听见他们这样推理神：“我们教会关于神的教义在整个欧洲都是一样的，我们从中知道：当靠近父神，因为祂是不可见的，同时也要靠近圣子神和圣灵神，他们也是不可见的，与父永远共存。父神因是宇宙的创造者，因而在整个宇宙中，故在我们目光所到之处。当我们向祂祷告时，祂便和蔼地倾听我们的祷告，并在接受圣子的调解后，差圣灵将祂儿子公义的荣耀植入在我们心里，赐福给我们。在讲道时，我们这些成为教会博士的人能感受到所差来的圣灵在我们胸中所作神圣的工，并呼吸到祂在我们心中临在时所唤起的那种虔诚。我们之所以有这样的感受，是因为我们将全部感觉都对准那位不可见的神，祂不是单一地作用于我们理解力的视觉，而是通过所差来的圣灵普遍作用于我们心理和身体的整个系统。这种效果不是敬拜一位可见的神，或敬拜思想上所理解的作为一个人的神能达到的。”
讲完这番话，站在他们后面、没有学问的神职人员鼓掌喝彩，并补充说：“圣洁从何而来，不是来自那不可见、感觉不到的神性吗？这种观念一进入我们耳边，我们就笑容满面，被一股馨香之气所陶醉，还会捶胸。可一想到可见、可感觉到的神性，情况就截然不同了。这种观念一灌入我们的耳朵，就变成纯属世的，不再是神性。由于同样的原因，天主教只使用拉丁语主持弥撒，并从祭坛的圣盒中取出圣物，声称其中有神性秘密，还展示它。就在这时，人们屈膝下跪，仿佛面对最神秘的东西，并虔诚地屏住呼吸。”
此后，我们转向右边，就是受过教育的平信徒所站的地方，他们后面是未受过教育的平信徒。我们从受过教育的平信徒那里听到下面一段话：“我们知道，最有智慧的古人敬拜一位不可见的神，他们称其为耶和华。但在他们之后的时代，人们从已故的统治者中为自己造了各样神，包括萨杜恩、朱庇特、涅普顿、普鲁托、阿波罗，还有密涅瓦、狄安娜、维纳斯和西弥斯等，为他们建神殿，向他们献上神性敬拜。随着时间推移，这种敬拜沦为偶像崇拜，最终整个世界由此充满疯狂。因此，我们一致同意我们牧师和长老们的这个观点：无论过去还是现在，都有永恒的三个神性位格，其中每一个都为神。对我们来说，知道他们是不可见的，就足以了。”对此，他们后面未受过教育的平信徒补充道：“我们同意。的确，神就是神，人就是人。不过，我们知道，若有人提出‘神人’这种说法，对神持有感官观念的普通人会接受它。”
说完这话，他们的眼被打开了，然后他们看见我们就站在旁边，便因我们听他们说话而恼怒，闭口不言了。但天使用赋予他们的大能关闭了其思维的外层或低层，打开了内层或高层，从而迫使他们在这种状态下谈论神。于是，他们说：“神是什么？我们从没见过神，也没听见过祂的声音。那么，神从头到尾不就是大自然吗？我们见过大自然，因为她清清楚楚地映入我们的眼帘；我们也听见过大自然，因为她的声音就在我们耳中。”听到这里，我们对他们说：“你们见过苏西尼吗？他只承认父神。你们见过阿里乌斯吗？他否认我们主救主的神性。或者，你们见过他们的追随者吗？”“没有”，他们答道。我们便说：“他们就在你们下面的深渊里。”很快，他们当中的一些人从那深渊里被召唤上来，并被问及有关神的问题，他们和其他人说得没什么两样，还补充道：“神是什么？我们愿意造多少神就能造多少神。”
然后，我们说：“和你们谈论生在世上的神儿子有什么用呢？不过，我们至少要说明：为防止关于神、在祂里面并来自祂的信仰仅仅因为没人见过神就变得像飘在空中的肥皂泡，这肥皂泡在生成的第一和第二时刻还五彩斑斓，但却在第三及以后的时刻化为乌有，耶和华神乐意降临，为自己取了人的样式，从而使自己变得可见，证明神并非理性的构想，而是那昔在、今在和永在者。神不是三个字母拼成的单词，而是从阿拉法到俄梅戛的整个现实存在。所以，祂是那些信祂是可见的神之人的生命和救恩，而非那些声称信一位不可见的神之人的生命和救恩。因为相信、看见、知道构成一体。因此，主对腓力说：‘人看见、认识了我，就看见、认识了父。’还有，父的意思是人当信子，信子的人有永生，不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上（约翰福音3:15,16,36;14:6-15）。”听到这话，这四群当中的很多灵人火冒三丈，以致有烟和火焰从他们鼻孔冒出来。天使陪我回家后，便升到自己的天堂去了。