史威登堡神学著作
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354.就在天使说完这话离开时，有两位牧师来了，随行的还有一个人，他在世时曾是国家大使。我向他们讲述了我从天使那里无意中听到的话。他们听见这话就开始彼此争论聪明和智慧，以及由此产生的谨慎是来自神还是来自人，而且争论得很激烈。其实这三人心里想得一样，都认为它们因在人里面，故来自人，并且实际的感知和感受也证实了这一点。不过，当时两个牧师因受宗教热情的影响，就坚持说聪明、智慧，因而谨慎，无一来自人。这个大使反驳说，这意味着也没有任何思维了，牧师们坚持认为这也是事实。然而，由于在天上，这三人被察觉具有相似的信仰，于是有声音从那里对国王的大使说：“请穿上牧师的衣服，并相信你就是牧师，然后发言。”他照做了，也信了。这时，他大声宣称，若非神的赐予，就毫无聪明、智慧，因而谨慎可言；他还运用惯常的雄辩术以充满理性的论据证明了这一点。灵界有这样的特点：灵人根据他所穿的衣服来认定自己是哪类人。其原因在于，正是理解力给灵界的每个人披上衣服。
之后，天上有声音对两个牧师说：“请脱下你们的衣服，穿上国务大臣的衣服，并相信你们就是大臣。”他们照做了，随即出于其内在自我思考，并运用他们内心所认同的论据发言赞成他们自己的聪明。就在那一刻，只见一棵树出现在路旁，有声音对他们说：“这就是善恶知识树；当心不要吃它。”然而，这三人还是被自己的聪明冲昏了头脑，充满吃这树的渴望。他们开始对彼此说：“为什么不能吃？这是好果子，不是吗？”于是，他们走上前去吃了。然后，这三人立刻成为知己，因为他们具有相似的信仰；他们一起踏上人自己的聪明之路，而这路通向地狱。但我见他们又从那里被带回来了，因为他们还没有预备好。
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254.前面说明，没有教义就无法理解圣言，教义就像一盏明灯，使纯正的真理被看到，这是因为圣言纯由对应写成（226-228节）。因此，圣言中的许多内容是真理的表象，而非赤裸的真理。并且许多事是照着纯属世人的理解力来写的，然而是以这样的方式写的：即简单人简单地理解，聪明人明智地理解，智慧人则智慧地理解。这就是圣言的性质，故真理的表象，也就是被包裹起来的真理，可视作赤裸的真理。但这些表象一旦被确认，就会变成谬误，因为它们本质上是虚假。正是因为将真理的表象当作纯正真理并确认之，才产生了一切异端邪说，这些异端邪说已经并仍旧存在于基督教界。但将人罚入地狱的，并非这些异端邪说本身，而是引用圣言、运用来自属世人的推理来确认包含在异端邪说里的虚假，并过着邪恶的生活。因为每个人就生在自己国家或父母的宗教信仰中，从小就被引入其中，后来又持守它。由于俗事和探究这类真理时理解力的不足，他也无法摆脱它的虚假。将人罚入地狱的，是邪恶的生活和对虚假的确认，并且这种确认已经到了纯正真理被毁的地步。人若持守自己的宗教信仰，信神（在基督教会则信主），视圣言为神圣，并出于宗教的动机照十诫生活，就不会陷入虚假。因此，当听闻真理，并以自己的方式来领受它们时，他就能信奉它们，并由此从虚假中被解救出来。然而，若人确认其宗教信仰的虚假，情况就不同了。因为虚假一经确认，就会稳定下来，无法根除。确认虚假如同向它宣誓效忠，尤其在它粘附到我欲或对自己才华的骄傲上之时。
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