史威登堡神学著作
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353.对此，我补充两个记事。记事一：
我曾在天使们中间，听他们交谈，他们谈论的话题是聪明和智慧。他们说，人只会感觉这二者在自己里面，因而凡他出于自己的理解所思考，或出于自己的意愿所打算的，都出于他自己。然而，除了从神那里接受属于其理解和意愿之物的官能外，这一切没有一丁点来自这个人自己。因为每个人生来都倾向于爱自己，所以为免他因自我之爱和对自我聪明的骄傲而灭亡，自创造时就规定，这爱要转录到妻子里面；并且爱她男人的聪明和智慧，从而爱这个男人本人的倾向，自她出生就被植入她。因此，妻子不断将她男人对自我聪明的骄傲引到自己这里，在他里面浇灭它，在自己里面激活它，从而将它转化为婚姻之爱，并以满溢的快乐充满这爱。主如此规定是为了防止对自我聪明的骄傲冲昏男人的头脑，致使他以为他的聪明和智慧出于他自己，而非出于主，从而想要吃善恶知识树，进而自以为像神，甚至就是神，正如那蛇，也就是对自我聪明的爱所劝诱的。所以，这个男人（即亚当）吃了那树后就被逐出伊甸园，通往生命树的道路也被基路伯把守。从属灵的角度来理解，伊甸园是指聪明；吃生命树是指从主那里拥有聪明和智慧，吃善恶知识树是指从人自己那里拥有聪明和智慧。
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673.由此可知，除非人的内在从恶与假中洁净，否则无论施洗还是洗礼，和犹太人洗净杯盘一样没有任何效果，如同这段经文继续说到：
你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(马太 23:25-28)
以下事实更能体现这一点，即地狱尽是撒旦，他们在世为人时，既有受洗的，也有未受洗的。关于洗礼的价值可见于下文。所以，若没有作用和效果，那么洗礼就无助于救赎，如同教皇头上的三重冠或鞋子上的十字架无助于他作为教皇的至高权威；也如同红衣主教的紫袍无助于他的头衔，或主教的大披肩无助于其牧师职责的履行；还如同国王的宝座、皇冠、权杖与皇袍无助于他的王权；或杰出学者头上的丝绸帽无助于他的才华；或骑兵部队前面的军旗无助于他们在战争中的勇敢；甚至可以这样说，洗礼不会洁净人，就象绵羊或羔羊的毛不会通过清洗而被剪去一样。因为属世人若与属灵人分离，就成了纯粹的动物，事实上，如前所述，他比森林里的野兽还要野兽，所以，若你用雨水或露水，或最优质的山泉水受洗，或如先知所言，每天用硝石、牛膝草或肥皂受洗，你仍不能从自己的罪恶中洁净，除非通过悔改、改造与重生等章节所阐述的重生。
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