史威登堡神学著作
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352.⒃但在这两类人当中，没有人能与基督天堂的天使相联。原因在于，基督天堂有天堂之光，也就是神性真理，和天堂之热，也就是神性之爱。这二者能揭示良善与真理的性质，以及邪恶与虚假的性质。正因如此，基督天堂与伊斯兰天堂之间的一切联系都被拿走，与外邦人的天堂之间的联系同样被拿走。倘若真有某种联系，就只有那些享有出自主并与天堂之热相联结的天堂之光之人能得救。事实上，如果他们的天堂联结在一起，他们都不能得救。因为这会破坏所有天堂的根基，以致天使无法继续在那里生活。来自伊斯兰教徒的不贞洁和淫荡会流入基督天堂，而它们在那里无法被忍受；来自基督徒的贞洁和纯粹会流入伊斯兰天堂，而它们在那里同样无法被忍受。然后，因着这种联系和由此产生的联结，基督天使会变得属世，从而成为通奸者；即便依然属灵，也会不断感受到他们周围的淫荡气息，这会中断其生活的一切祝福。类似情形也会发生在伊斯兰天堂，因为基督天堂的属灵观念会不断包围并折磨他们，夺走其生活的全部乐趣，此外还会注入一夫多妻是罪的观念，以致他们会不断遭受指责。正因如此，众天堂完全独立，以致它们之间没有任何联结的可能，除非通过从主出于祂在当中的太阳流入他们的光和热。这流注会照着每个人接受它的能力而带给他启示和生命；而这种接受能力则取决于他的宗教信仰。这种联系是有可能的，但众天堂彼此之间的联系是不可能的。
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576.重生由主通过仁与信实现，这一点从关于仁与信那两章的阐述可推知，特别是其中的以下内容：主、仁与信合为一体，就像人的生命、意愿与理解力合为一体；若它们分开，各自会像珍珠化为粉末一样消失。仁与信这二者就是所谓的方法，因为它们将人与主联结起来，使得仁成为仁，信成为信。若人不参与自己的重生，这种结合无法实现；这就是为何我们说要加上人的合作。前几章数次提及人与主的合作，但由于人类心智就是这样的构成，以致它只会觉得这种行为是这个人凭自己的能力实现的，故有必要再次说明这个主题。
一切动作，因而一切行为皆有一个主动者和一个被动者；也就是说，主动者起作用，被动者通过主动者起作用，因此一个行为由这二者产生，好比磨面机被轮子驱动，马车被马拉动，还好比动作来自努力，结果来自原因，死的力量来自活的力量，大体上好比工具受原理驱动（as the instrument is moved by the principal）。众所周知，这二者一起产生一个行为。至于仁与信，主起作用，人通过主起作用，因为主的主动就在人的被动里面；因此行动正确的能力来自主，由此行动的意愿好像是人的，因为人享有自由意志，能凭自由意志与主行如一体，从而与主结合，或凭地狱的力量，也就是外来的力量行动，从而与主分离。此处的合作就是指人的行动与主的行动和谐一致。为了更清楚地理解这一点，我将通过如下对比进一步说明它。
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