史威登堡神学著作
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350.众所周知，人生来比动物更低级。所有动物一出生就知道与其生命之爱相对应的各种知识。因为它们一出母腹或从卵中孵化出来，就能看、能听、能走、能识别它们的食物、母亲、朋友和敌人；不久后，就有性意识，知道如何交配，还知道如何养育后代。唯有人生来没有这种知识，因为他没有与生俱来的任何知识，只有接受属于知识和爱之物的能力和倾向。他若不从其他人获得这些，依旧比动物更低级。人生来如此无知，是为了叫他不要将任何事物归给自己，而要归给其他人，最终将一切智慧和对智慧的爱唯独归给神，以便他能成为神的形像，这一点可见于记事（132-136节）。
由此可知，没有从其他人那里获知，主降世并且就是神，而仅仅吸收自己国家的宗教和法律的某些知识之人，若认为婚姻之爱无非是两性情爱，并视一夫多妻之爱为唯一的婚姻之爱，是没有过错的。对那些出于宗教信仰避恶如罪的人，主在其无知中引导他们；祂的神性权威和圣治使他们脱离罪的任何指控，以便他们能得救。因为每个人生来注定上天堂，无人注定下地狱。凡上天堂的，都是被主带到那里的；凡下地狱的，都是被自己带到那里的。
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213.由此可知，圣言若没有字义，就像没有任何根基的宫殿，因而像建在空中，而非地上的宫殿，这纯粹是转瞬即逝的宫殿的影儿。圣言若没有字义，就像一座圣殿有许多圣物，中间还有圣所，但却没有容纳它们的屋顶和墙壁。若没有或拿走它们，圣物就会被贼偷走，被地上的走兽或空中的飞鸟毁坏，从而散落四处。它还像以色列人在旷野的帐幕（其至内在部分是约柜，中间是金灯台、金香坛和陈设饼的桌子）缺少最外围的部分，即帘子、幔子和柱子。确切地说，圣言若没有字义，就类似人体没有表皮，也就是所谓的皮肤，或没有它的骨架，也就是所谓的骨骼。若没有这二者，身体的所有内容物就会分崩离析。它又像胸腔内的心肺失去其覆盖物，也就是所谓的胸膜，以及它的支撑物，也就是所谓的肋骨。或像大脑没有它的覆盖物，也就是所谓硬脑膜和软脑膜，以及它的一般覆盖物、容器和支撑，也就是所谓的颅骨。这就是没有字义的圣言，这就是为何以赛亚书上说，耶和华在全荣耀之上创造遮蔽（以赛亚书4:5）。
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