史威登堡神学著作
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349.⒁一夫多妻对那些不认识主的人来说，不是一种罪恶。原因在于，真正的婚姻之爱唯独来自主，只能被主赐给那些认识祂、承认祂、信靠祂，并按祂的吩咐生活之人。那些无法被赐予这爱的人没有意识到，两性情爱与婚姻之爱不是一回事，因而一夫多妻与婚姻之爱也不是一回事。另外，对主一无所知的一夫多妻者仍是属世的；因为只有主才能使人变得属灵；对属世人来说，行他的宗教和社会的法律所许可的事不算罪。此外，属世人照自己的推理行事，属世人的推理在涉及真正的婚姻之爱时，会陷入深深的黑暗，因为这爱最是一种属灵之爱。然而，他们的推理仍从经验获知：为了公众和个人的平安，淫乱的情欲应普遍加以限制，各自在自己家里实践就行了。于是，他们选择了一夫多妻。
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477.人被保守在这个巨大的空隙中，一直居于它的中间地带。唯一的目的就是赋予他在属灵之事上的自由意志，这就是属灵的平衡，因为它是天堂与地狱之间、因而是善与恶之间的一种平衡。所有身处这个巨大空隙的，就其内层而言，要么与天堂天使联结，要么与地狱魔鬼联结；然而如今，要么与米迦勒的使者联结，要么与龙的使者联结。死后，每个人都去往这个空隙中的自己人那里，与具有相似爱欲的人相联，因为爱将那里的每个人和他的同类联结起来，使他自由释放自己的灵魂，延续他以前的生活状态。不过，那时，未与其内在合为一体的外在逐渐被脱去，当这个过程完成后，善人被提入天堂，恶人则去往地狱，各自去往在主导爱方面与其构成一体的同类那里。
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