史威登堡神学著作
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349.⒁一夫多妻对那些不认识主的人来说，不是一种罪恶。原因在于，真正的婚姻之爱唯独来自主，只能被主赐给那些认识祂、承认祂、信靠祂，并按祂的吩咐生活之人。那些无法被赐予这爱的人没有意识到，两性情爱与婚姻之爱不是一回事，因而一夫多妻与婚姻之爱也不是一回事。另外，对主一无所知的一夫多妻者仍是属世的；因为只有主才能使人变得属灵；对属世人来说，行他的宗教和社会的法律所许可的事不算罪。此外，属世人照自己的推理行事，属世人的推理在涉及真正的婚姻之爱时，会陷入深深的黑暗，因为这爱最是一种属灵之爱。然而，他们的推理仍从经验获知：为了公众和个人的平安，淫乱的情欲应普遍加以限制，各自在自己家里实践就行了。于是，他们选择了一夫多妻。
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290.人若不知道圣言的性质，根本就认识不到无限就包含在圣言的每一个最小细节中，也就是说，圣言包含无数事物，以致连天使都无法穷尽它们。其中每一样事物都好比一粒种子，能从地里生长为一棵大树，并产出大量种子，这些种子又长成大树，这些树一起形成一个园子，它们的种子转而再形成其它园子，依此类推，直至无限。主的圣言在其最小细节上就是如此，十诫尤其如此。因为十诫教导爱神爱邻，这是整部圣言的简要概括。这就是圣言的性质，主也以这样的比喻教导了这一点：
神国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。（马太福音13:31,32；马可福音4:31；路加福音13:18,19；以西结书17:2-8）
属灵种子、或真理的无限就在于圣言中，这一点从天使的智慧可以看出来，因为他们的智慧全都来自圣言。这智慧在天使里面会增长到永远，他们会变得越来越智慧，也越来越清楚地看到智慧永无止境，并发觉他们仅仅在智慧的入口处，甚至无法抵达主神圣智慧的最细微部分。他们称这神圣智慧为无底洞或深渊（bottomless 或great deep）。既然圣言来自这无底洞或深渊，因为它来自主，那么显然，圣言的每一部分都包含一种无限。
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