史威登堡神学著作
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348.⒀一夫多妻对那些其宗教信仰许可它的人来说，不是一种罪恶。违反宗教信仰的每个行为都被视为一种罪恶，因为它违反神。反之，符合宗教信仰的每个行为都不被视为一种罪恶，因为它得到神的同意。一夫多妻因是以色列人宗教信仰的一部分，同样是现今伊斯兰教徒宗教信仰的一部分，故对他们来说，无论过去还是现在，都不算是一种罪恶。此外，为防止一夫多妻对他们成为一种罪恶，他们保持属世，不会变得属灵。属世人看不到诸如被公认的宗教信仰所认可的那类事有何罪恶之处，唯有属灵人才能看到这一点。正因如此，尽管伊斯兰教徒按照《可兰经》的教导承认我们的主是神的儿子，但他们仍不靠近祂，反而靠近穆罕默德。只要他们如此行，就依然属世，因而不知道一夫多妻有何邪恶之处，甚至不知道有何淫荡之处。主也说：
你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：我们能看见，所以你们的罪还在。（约翰福音9:41）
由于一夫多妻不能判他们有罪，故死后，他们有自己的天堂（参看342—343节），在那里照其生活体验这种快乐。
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86.耶和华神作为神圣真理降世，是为了实现救赎。救赎就是地狱的征服，天堂的秩序，和随后教会的建立。仅有神圣良善还不足以实现这些目标，但出于神圣良善的神圣真理却能。神圣良善就其本身而言，就象剑上的圆柄、一块钝木，或无箭之弓。出于神圣良善的神圣真理就象锋利的剑、削成尖矛的木头，或有箭之弓，所有这些都能有力地对抗敌人。就圣言的灵义而言，剑（或刀）、矛、弓表有战斗力的真理（参看《破解启示录》52, 299, 436节，那里对此有所说明）。若非通过出于圣言的神圣真理，整个地狱曾经所在并且恒常所在的虚假与邪恶绝无法被击打、挫败和征服；那时所建的新天堂绝无法被有序建立、形成并排列；世上的新教会也绝无法被建立起来。而且，神的一切力量、能力和权柄都属于来自神圣良善的神圣真理。这解释了为何耶和华神作为神圣真理，就是圣言（即道）降下来。故诗篇上说：
大能者啊，愿你腰间佩刀，在你的荣耀中升起，为真理之道乘车前往；你的右手将教你神奇之事。你的箭锋利，你的仇敌仆倒在。（诗篇45:3-5）
这论及主，祂与地狱争战，并战胜它们。
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