史威登堡神学著作

婚姻之爱 #346

346.⑾对一夫多妻

346.⑾对一夫多妻者来说,婚姻的贞洁、纯粹和圣洁是不可能的。这一点从刚才所给出的证据可推知,从关于“贞洁和不贞洁”(第7章)那一章的说明,尤其从以下几点清楚看出来:贞洁、纯粹和圣洁只归于一夫一妻的婚姻,也就是一个男人和一个妻子的婚姻(141节);真正的婚姻之爱是贞洁本身,婚姻真爱的一切快乐,甚至最表层的快乐,都是贞洁的(143—144节)。此外,在“真正的婚姻之爱”那一章(第4章)也有几点,如:就其起源和对应而言,真正的婚姻之爱,就是一个男人和一个妻子的爱,是属天、属灵、神圣、纯粹和洁净的,胜过其它一切爱(64节等)。贞洁、纯粹和圣洁只在真正的婚姻之爱中,由此可知,它们并不在或不可能在一夫多妻之爱中。

真实的基督教 #594

594.在以西结书(

594.在以西结书(37:1-14),经上以加上筋、长上肉、包上皮,最后又有气息进入,从而活了的“枯骨”来描述人的重生。显然,这是重生的代表,因为在那里,经上说:
这些骸骨就是以色列全家。(以西结书37:11)
还用坟墓作比喻,因为经上说:
主耶和华必开他们的坟墓,使骸骨从坟墓中出来,将灵放在他们里面,领他们到以色列地。(以西结书37:12-14)
“以色列地”在此处及别处都表示教会。骸骨和坟墓代表重生,因为未重生者被称为死,重生者被称为活。后者里面有属灵的生命,而前者里面则有属灵的死亡。

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