史威登堡神学著作
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346.⑾对一夫多妻者来说，婚姻的贞洁、纯粹和圣洁是不可能的。这一点从刚才所给出的证据可推知，从关于“贞洁和不贞洁”（第7章）那一章的说明，尤其从以下几点清楚看出来：贞洁、纯粹和圣洁只归于一夫一妻的婚姻，也就是一个男人和一个妻子的婚姻（141节）；真正的婚姻之爱是贞洁本身，婚姻真爱的一切快乐，甚至最表层的快乐，都是贞洁的（143—144节）。此外，在“真正的婚姻之爱”那一章（第4章）也有几点，如：就其起源和对应而言，真正的婚姻之爱，就是一个男人和一个妻子的爱，是属天、属灵、神圣、纯粹和洁净的，胜过其它一切爱（64节等）。贞洁、纯粹和圣洁只在真正的婚姻之爱中，由此可知，它们并不在或不可能在一夫多妻之爱中。
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305.这条诫命出自《出埃及记》（20:12）和《申命记》（5:16）。“当孝敬父母”的属世之义或字义，是指当尊敬父母，顺从他们，关心他们，对他们的慈爱行为表达感激。这些慈爱行为包括供养子女吃穿，把他们带向社会，以便让他们过上文明、体面的生活；教导子女宗教戒律，把他们带入天堂。父母以此为子女预备世俗的幸福和永恒的幸福。父母如此行是由于他们从主所得的仁爱，他们站在主的立场上行事。它还有一层意思，就是如果父母过世了，受监护人要尊敬自己的监护人。
从更广泛的意义上讲，这条诫命是指当尊敬国王和地方官员，对我们来说，就是尊敬我们的国家主席和各级政府。因为他们从总体上为所有人提供生活保障，就像父母提供具体的生活保障一样。从最广泛的意义上讲，这条诫命是指人们应当热爱自己的国家，因为国家为我们提供支撑和保护，所以它被称为祖国（fatherland from father或motherland）。实际上，父母也必须尊敬我们的国家、国家元首和各级政府，并将这种观念植入到子女心中。
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