史威登堡神学著作
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345.⑽一夫多妻就是淫乱。这是因为它的爱在数个当中被分割；它其实是两性情爱，就是属于外在人或属世人的爱，因而并非婚姻之爱，唯独婚姻之爱才是贞洁的。众所周知，一夫多妻的爱是在数个当中被分割的爱；被分割的爱并非婚姻之爱，因为后者是与一个异性不可分离的爱。所以，另一种爱是淫乱的，一夫多妻就是淫乱。一夫多妻之爱是两性情爱，与两性情爱唯一不同之处在于：一夫多妻者所娶女人的数量是有限的，他还受到为公众利益所制定的某些法律的约束，可以在数个妻子之外拥有情妇或妾室。一夫多妻之爱因是两性情爱，故是一种淫乱之爱。
一夫多妻之爱之所以是属于外在人或属世人的爱，是因为这爱被铭刻在属世人身上。凡属世人凭自己所行的，都是邪恶；他只有上升为内在属灵人才能从这恶中被引离出来，而这种事唯有主才能做到。在性方面，属世人与生俱来的邪恶就是淫荡。但淫荡破坏社会，于是，一个替代品取而代之被引入，这就是所谓的一夫多妻。人从父母出生所进入的一切邪恶被植入他的属世人，但其中没有一个邪恶能影响属灵人，因为他从主出生进入这属灵人。从此处所列举的理由和其它许多理由可以清楚看出，一夫多妻就是淫乱。
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598.试探结束后，此人就其内在人而言，便处于天堂，并藉着他的外在人而处于尘世。所以，对于人来说，天堂与尘世正是通过试探而被联结起来的，然后与他同在的主按照适当次序通过天堂主导他的尘世。若此人依然属世，则相反的情形就会出现。然后，他渴望通过尘世主导天堂。凡出于自我之爱而处于对控制或统治之爱的人就会变成这个样子。若从内在被检查，这种人就会证明不信神，只信他自己；死后，他便视自己为神，能对其他人行使统治权。这种疯狂在地狱非常盛行，甚至发展到这种地步：有的自称父神，有的自称圣子神，有的自称圣灵神；在犹太人当中，有的自称弥赛亚。这一切清楚表明，若属世人不重生，人死后会成什么样子，因而若主没有建立教导纯正真理的新教会，他在幻想中会变成什么样。这就是主说这些话的意思：
在世代的末了（即当前教会的末期）必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。(马太福音24:21, 22)
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