史威登堡神学著作

婚姻之爱 #345

345.⑽一夫多妻就

345.⑽一夫多妻就是淫乱。这是因为它的爱在数个当中被分割;它其实是两性情爱,就是属于外在人或属世人的爱,因而并非婚姻之爱,唯独婚姻之爱才是贞洁的。众所周知,一夫多妻的爱是在数个当中被分割的爱;被分割的爱并非婚姻之爱,因为后者是与一个异性不可分离的爱。所以,另一种爱是淫乱的,一夫多妻就是淫乱。一夫多妻之爱是两性情爱,与两性情爱唯一不同之处在于:一夫多妻者所娶女人的数量是有限的,他还受到为公众利益所制定的某些法律的约束,可以在数个妻子之外拥有情妇或妾室。一夫多妻之爱因是两性情爱,故是一种淫乱之爱。

一夫多妻之爱之所以是属于外在人或属世人的爱,是因为这爱被铭刻在属世人身上。凡属世人凭自己所行的,都是邪恶;他只有上升为内在属灵人才能从这恶中被引离出来,而这种事唯有主才能做到。在性方面,属世人与生俱来的邪恶就是淫荡。但淫荡破坏社会,于是,一个替代品取而代之被引入,这就是所谓的一夫多妻。人从父母出生所进入的一切邪恶被植入他的属世人,但其中没有一个邪恶能影响属灵人,因为他从主出生进入这属灵人。从此处所列举的理由和其它许多理由可以清楚看出,一夫多妻就是淫乱。


新耶路撒冷教义之圣经篇 #89

SS89.由于圣言的

SS89.由于圣言的一切事物和每一个细节里面都有主与教会的婚姻,所以显而易见,圣言的一切事物和每一个细节都论述主,如我打算在《新耶路撒冷教义之主篇》中所说明的。同样得到论述的教会也是主,因为主教导,教会成员在祂里面,祂也在他们里面(约翰福音6:56; 14:20, 21; 15:5, 7)。

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