史威登堡神学著作
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341.⑻如今的伊斯兰教徒可以娶数个妻子，是因为他们不承认主耶稣基督与耶和华父为一，因而是天地之神；故不能接受真正的婚姻之爱。按照穆罕默德传下来的宗教信仰，伊斯兰教徒承认耶稣基督是神的儿子，一个非常伟大的先知；还承认祂被父神差到世上来教导人。但他们不承认父神与祂为一，或祂的神性与人性如同灵魂与肉体那样联结为一个人，而这是所有基督徒出于《亚他那修信经》的权威所信的。因此，穆罕默德的追随者们不能承认我们主是永恒之神，只能承认祂是一个完美的属世人。由于穆罕默德持有这种观点，所以追随他的门徒也持这种观点。他们因知道神为一，正是祂创造了宇宙，故在其敬拜中不能不忽略主；这更多是因为他们还宣称穆罕默德是一个非常伟大的先知。他们对主的教导也一无所知。这就是为何其本质上属灵的心智内在区域无法被打开的原因。唯独主打开它们（参看340节）。
当主作为天地之神被承认和靠近时，它们就被主打开，并且在那些照祂诫命生活的人当中被打开。其真正原因在于，若非这样，就不会有联结，没有（与主的）联结就没有（对主的）接受。就人而言，他既能拥有主的同在，也能与主联结；靠近祂实现同在，照祂诫命生活实现联结。只有同在，不会有接受；但既有同在，同时也有联结，就会有接受。
对此，我讲一下来自灵界的新奇事。在那里，思想一个人会使得他在场；但是，若不藉着一种爱之情感，两个人就不会有联结；这爱之情感只有通过遵行对方的话和决定才能被注入。在灵界，这种司空见惯的现象来源于主，因为祂就以这种方式同在，并以这种方式与人联结。说这些话是为了叫人知道，为何伊斯兰教徒可以娶数个妻子；这是因为，只在一个男人和一个妻子之间存在的真正婚姻之爱对他们来说，是不可能的；还因为他们的宗教信仰不允许他们承认主等同于父神，进而承认祂是天地之神。每个个体里面的婚姻之爱皆取决于他里面的教会状态，这一点可见于130节，以及前面章节的许多地方。
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61.神通过符合秩序的万物直觉、知道并看见违反秩序所发生的一切事物，直至最小细节。原因在于，神不会将人保守在罪恶中，而是使他从罪恶中退离。所以，祂不是引导他，而是与他相争。通过恶与假不断抗争、搏斗、抵抗、憎恶和反对祂自己的善与真，神能直觉它们的性质和程度。这从以下事实可推知，神全在于其秩序的一切细节中，对于它们当中的每一个也是全知的。这就好比某人的耳朵十分熟悉和谐一致的和音，因此能精确分辨出声音听上去如何不和谐、不一致，并且到了何种程度；或好比充满快乐感觉的人能洞察不快乐感觉的干扰；同样好比目光专注于美丽物体的人能对它旁边的丑陋物体形成精确评估，这就是为何画家习惯在漂亮的脸旁边摆一张丑脸的原因。当恶和假与善和真相争时，善和真的情形也是如此，因为通过善和真能清晰觉察恶和假。凡处于良善者皆能察觉邪恶，凡处于真理者皆能看清虚假。原因在于，良善处于天堂之热，真理处于天堂之光；而邪恶处于地狱之冷，虚假处于地狱之暗。这一点可用以下事实来说明：天堂天使能看清地狱所发生的一切，以及那里存在哪类怪物；而反过来，地狱灵人却全然不知天堂所发生的一切，甚至看不见天使，如同一个瞎子，或眼睛注视虚空或太空。理解力被智慧光照的人，好比人正午站在高山上，对下面的所有事物都看得了了分明；而享有更高光明的人则好比人透过望远镜去看周边和下面的物体，仿佛它们近在咫尺。但那些因确信谬念而处于地狱虚假之光的人，则好比人在夜里手拿灯笼站在同一座高山上，只能看见离他最近的物体，并且不能分辨这些物体的形状或颜色等属性。人若拥有稍许真理之光，但却过着邪恶生活，那么他在以对邪恶的喜爱为乐时，一开始看真理，就跟猫看挂在花园里的亚麻布差不多，这猫会飞扑到亚麻布上，好象那是它的庇护所。后来，他变得象夜鸟，最后变得象尖叫的猫头鹰。那时，他变得象扫烟囱的人，紧紧靠在烟囱的阴暗角落里，向上看，只能透过烟雾看到天空，向下看，则只能看到升起烟雾的灶台。
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