339.⑹娶数个妻子的基督徒不但犯了属世的通奸，还犯了属灵的通奸。照主的话说，凡娶数个妻子的基督徒就犯了属世的通奸。祂规定，人不可休妻，因为他们自起初就被造为一体；凡没有正当理由休妻另娶的，就是犯通奸了（马太福音19:3-11）。因此，凡未休妻，而是留着她又另娶的，更是犯通奸。主对婚姻所规定的这条律法有一个源于属灵婚姻的内在因素；因为凡主所说的话本身都是属灵的。这就是下面这句话的含义：

我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）

这句话的灵义是：在基督教界，一夫多妻的婚姻亵渎了主与教会的婚姻，同样亵渎了良善与真理的婚姻，还亵渎了圣言，以及与圣言同在的教会。亵渎这些就犯了属灵的通奸。出于圣言亵渎教会的良善与真理就对应于通奸，因此，这是属灵的通奸；对此，可参看《揭秘启示录》（134节）一书中的论证。歪曲良善与真理也一样，只是没那么严重。

对基督徒来说，一夫多妻的婚姻之所以亵渎主与教会的婚姻，是因为神性婚姻与基督徒的婚姻之间存在一种对应关系（对此，参看83-102节）。如果一个妻子加到另一个妻子上，这种对应关系就被彻底摧毁；当它被摧毁时，这个已婚之人就不再是一个基督徒了。对基督徒来说，一夫多妻的婚姻之所以亵渎良善与真理的婚姻，是因为地上的婚姻就源于这属灵的婚姻。基督徒的婚姻不同于其他民族的婚姻就在于此，即：正如良善爱真理，真理爱良善，它们成为一体，丈夫与妻子同样如此。因此，一个基督徒若把一个妻子加到另一个妻子上，就会使自己里面那属灵的婚姻分裂，因而会亵渎其婚姻的源头，以至于犯下属灵的通奸。关于地上婚姻源于良善与真理的婚姻，可参看前文（116-131节）。一个基督徒之所以会通过一夫多妻的婚姻亵渎圣言与教会，是因为就本身而言，圣言是良善与真理的一个婚姻，教会只要建立在圣言的基础上，同样如此（参看128-131节）。

既然一个基督徒因认识主而拥有圣言，既然主通过圣言将教会安置在他里面，那么显而易见，他比非基督徒更能重生，从而变得属灵，获得真正的婚姻之爱，因为这二者是连在一起的。既然在基督徒当中，那些娶数个妻子的人不仅犯了属世的通奸，同时还犯了属灵的通奸，那么可知，死后，一夫多妻的基督徒所受的刑罚比仅犯属世通奸的一夫多妻者还要严重。当我打听他们死后的状况时，得到的答复是：天堂向他们完全关闭；他们在地狱中看似躺在盛有热洗澡水的浴缸里。从远处看，他们就是这样子，即使他们正站着行走。我被告知，这是他们内在疯狂的结果。其中有些人被投入位于他们世界边缘的深渊。

82. (1)为了赎回并拯救人类，耶和华神降下来并给自己取了人的样式。当今基督教会都相信：神，宇宙的创造者自永恒就育有一个儿子，祂降下来并给自己取了人的样式，以赎回并拯救人类。只要心思专注于神是一，那么这种错误观点就会自行土崩瓦解。在理智看来，以下说法比难以置信更糟糕：这一位神自永恒就生了一个儿子，并且父神，连同每一个单独为神的圣子和圣灵是一位神。当圣言表明，耶和华神亲自降下来并变成人，以及救世主时，这种难以置信的观点就会像坠落到大气层的陨石那样彻底爆炸。
第一点，即耶和华神亲自降下来并变成人，可通过以下经文得以证实：
看哪，必有童女怀孕生子，祂必称为与我们同在的神。（以赛亚书7:14；马太福音1:23）
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9：6）
到那日，人必说，看哪，祂是我们的神，我们素来等候祂来救我们。祂是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。（以赛亚书25:9）
有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。凡有血气的必一同看见。（以赛亚书40:3,5）
看哪，主耶和华必以大能临到，祂的膀臂将为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里；祂象牧人牧养自己的羊群。（以赛亚书40:10-11）
耶和华说，锡安的女儿啊，应当欢喜快乐。看哪，我要来住在你们中间。然后，到那日，必有许多民族归附耶和华。（撒迦利亚书2:10-11）
我耶和华凭公义召你，必使你作众民的约。我是耶和华，这是我的名字；我必不将我的荣耀给另一个。（以赛亚书42:6,8）
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。这是祂的名，耶和华我们的义。（耶利米书23:5-6;33:15-16）
还有一些经文，在那里，主的到来被称为“耶和华的日子”（如以赛亚书13:6,9,13,22；以西结书31:15；约珥书1:15;2:1,2,11,29,31; 3:1,14,18; 阿摩司书5:13,18,20;西番雅书1:7-18；撒迦利亚书14:1,4-21等等）。
路加福音公开声称，耶和华亲自降下来并给自己取了人的样式：
玛利亚对天使说，这事怎能成就? 因为我不认识男人。天使回答她说，圣灵要降临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。（路加福音1:34-35）
在马太福音，天使在梦中对与玛利亚订婚的约瑟说：
她所怀的孕是从圣灵来的；约瑟不认识她，直到她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。（马太福音1:20,25）
圣灵表从耶和华神发出的神性，如将在本书三章（138-188节）所看到的。众所周知，后代从父亲得其灵魂和生命，而身体则来自灵魂。那么，还有比“主的灵魂和生命来自耶和华神，因为神性无法分割，父的神性本身就是主的灵魂和生命”说得更清楚的事吗？这就是为何主经常称耶和华神为祂的父，耶和华神则称主为祂的儿子。还有比声称我们主的灵魂来自祂母亲玛利亚更可笑的事吗？然而，这就是天主教徒和新教徒所做的梦，他们还没有被圣言唤醒。