史威登堡神学著作
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336.⑶唯有主才能赐下这一切，它们仅被赐给那些单单靠近祂，同时照祂诫命生活的人。这一点在前面多处已说明；对此，需要补充的是：这一切祝福、幸福和快乐只能由主赐下，所以不要靠近其他人。万物都是藉着祂造的（约翰福音1:3）；祂是天地之神（马太福音28:18）；若不藉着祂，从来没有人看见神的形像，听见祂的声音（约翰福音1:18;5:37;14:6-11）；既如此，还要去靠近谁呢呢？从圣言中的这些和其它许多经文明显可知，爱与智慧的婚姻，或良善与真理的婚姻，就是人类婚姻的唯一起源，唯独从祂发出。由此可知，除了那些靠近祂的人外，这爱及其各种幸福不会被赐给其他人；它被赐给那些照祂诫命生活的人，因为祂通过爱与他们联结（约翰福音14:21-24）。
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654.基督徒和异教徒各自所做的善工于外在形式上显得很相似，因为二者都向同伴实践文明道德的好行为，这些行为某种程度上类似爱邻的善行。事实上，二者都扶贫济困，参加教会布道，然而谁能由此判断，这些外在好行为是否与其内在形式相近，即这些属世行为是否也是属灵的呢？对此，只能通过信得出结论，因为正是信决定它们的品质，正是信使得神在它们里面，并将它们与它自身结合于内在人中；也正是这信使得属世好行为成为内在属灵的好行为。这一事实通过讨论信的章节更能看出来，此处证明了以下观点：
除非信与仁结合，否则它不是活的信。仁变成属灵是由于信，信变成属灵是由于仁。脱离仁的信由于不是属灵的，所以不是信；脱离信的仁由于毫无生气，所以不是仁。信与仁彼此依附和联结。主、仁、信构成一体，如同生命、意愿、觉知构成一体，但若彼此分离，它们各自会象珍珠化为粉末一样灭亡（355-367）。
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