史威登堡神学著作
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335.⑵唯有与一位妻子，属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐才能存在，它们自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人。我们之所以说属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐，是因为人的心智被分成三个区域，其中最高区域被称为属天的，第二个区域被称为属灵的，第三个区域被称为属世的。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，这三个区域是开放的，流注照着它们的开放程度依次降下来。这爱的魅力在最高区域是最杰出的，它们被感觉为祝福；在中间区域次之，被感觉为幸福；最后在最低区域被感觉为快乐。这些魅力是存在的，并能被觉察和感受到，这一点从描述它们的记事明显看出来。
所有这些幸福自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人，这是因为主里面有无限祝福。祂本身是神性之爱，爱的本质就是愿意与它所爱的另一个人分享它所拥有的一切美好。因此，主创造了这爱连同人类，并将接受和感知这些美好的能力铭刻在它上面。谁会如此愚钝或疯狂，以至于看不出主把尽可能被赐下的一切祝福、幸福和快乐赋予某种爱？
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679.凡追果溯因者皆知，万物的一致性取决于秩序；秩序的种类有很多，既有总体的也有细微的。但有一种秩序是最为普遍的，在一条连续链里的总体和细微秩序都依赖于它；这最普遍的秩序进入所有其它秩序，如同本质进入形式，否则，它们无法构成一个整体。正是这种统一性维持整体存在，否则整体就会分崩离析，重新陷入混沌，沦为虚无。如果人体内的每一个部位没有以最精细的秩序被排列，且它们组成的共同体不依赖于一颗心脏和两个肺，那么人会怎样呢？若非这样，接下来除了混乱还能发生什么？然后胃还能发挥其功能吗？肝脏和胰腺，肠系膜和结肠系膜，以及肾脏和肠道呢？正是由于它们里面以及它们之间的秩序，才使得身体的所有部位在人看来如同一个整体。若没有一个清晰的界定秩序，若人的各部位组成的共同体不依赖于意愿和觉知，那么人的心智或灵里面除了困惑和混乱外，还能有什么呢？没有这秩序，人和他的画像，或家里的雕塑一样，还有思考和意愿的能力吗？若没有从天堂流入的最完美的排列，以及接受它的能力，人将变成什么样呢？若没有整体及其各个部分的治理所依赖的最普遍秩序，也就是说，除非万物来自神，除非万物在祂里面，并通过祂得以存在，存活和运动，否则这流入会是什么样呢？对于属世人，可通过无数事实说明这一点，如：若无秩序，帝国或王国不就成了一帮盗匪吗？若他们当中的一大群人聚集起来，就会残杀成千上万人，甚至他们当中的少数人也会残杀很多人。若无秩序，一个城市，甚或一个家庭会是什么样？若在每一个行动中没有人起到头领作用，那么一个王国、城市或家庭会是什么样呢？
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