史威登堡神学著作
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333.⑴唯有与一位妻子，真正的婚姻之爱，随之真正的婚姻友谊、信任、性能力，以及使二人成为一体的那种心智联结才能存在。我在前面数次指出，如今，真正的婚姻之爱如此罕见，以致人们普遍不知道它的存在。然而，我已经证明，它的确存在（参看有关该主题的第4章，以及随后章节的各个地方）。此外，谁不知道有这样一种爱情存在：它在卓越和快乐上远远胜过其它一切爱，以致它们相对来说微不足道？经验表明，爱情超越自我之爱、尘世之爱，甚至超越对生命的爱。古往今来，渴望并乞求某个女人成为自己新娘的男人，不是有屈膝下跪，将她奉为女神，对她百依百顺，如同最卑微的仆人的吗？这说明爱情超越自我之爱。古往今来，渴望并乞求某个女人成为自己新娘的男人，倘若拥有财富，不是有视它们，甚至视巨额财富如无物，为之挥金如土的吗？这说明爱情超越尘世之爱。古往今来，渴望并乞求某个女人成为自己新娘的男人，若对方没有答应他们的乞求，不是有视生命如草芥，痛苦得要死的吗？以下事实见证了这一点：许多情敌会决斗至死。这说明爱情超越对生命的爱。古往今来，渴望并乞求某个女人成为自己新娘的男人，不是有因遭到拒绝而发疯的吗？
从这爱在许多人当中开始的方式，谁不能理性推论出，这爱因其本质而居于至高无上的地位，远远胜过其它一切爱？人的灵魂就在它里面，并向他所渴望、乞求的这个女人许下永恒祝福的诺言。除了他已经把自己的灵魂和内心献给一个女人外，无论往何处寻找，谁能看出任何其它原因？事实上，一个陷入爱河的男人在这种状态下，即便有机会从所有女性中挑选最高贵、最富有、最漂亮的女人，也会放弃这个机会，坚持自己所选的那一位，因为他的心唯独属于她。亲爱的读者，说了这么多，是为了叫你们承认，具有这种超越品质的婚姻之爱是存在的；并且当唯独爱整个异性当中的一位女人时，它就会存在。
理解力若得到充分培育，能敏锐看出事物之间的联系，难道不能由此推论出，若爱者发自灵魂和至内在持之以恒地爱着同一个女人，就会获得他在同意之前，以及同意之时所许下的永恒祝福？前面已说明，他若靠近主，并在祂的引导下过一种真正的宗教生活，就会实实在在获得它们。除了主以外，谁还能从高处进入人的生命，赐下内在的天上喜乐，并把它们依次传到随后的各个阶段？当祂同时也赐下持续不断的性能力时，更是如此。仅仅因为这样的爱不在自己身上，或不在这个或那个人身上就断定它不存在，也不可能存在，这种结论是站不住脚的。
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144.我们读到：当耶稣受洗时，天开了，约翰看见圣灵仿佛鸽子降下（马太福音3:16；马可福音1:10；路加福音3:22；约翰福音1:32;33）。这是因为洗礼表示重生和洁净；鸽子也有这样的含义。谁看不出鸽子不是圣灵，圣灵也不是鸽子？鸽子经常出现在天堂，每当它们出现时，众天使就知道它们对应于附近某些天使心智中涉及重生和洁净的情感和随之而来的思维。他们一靠近这些天使，并与他们谈论其它话题，而不是鸽子出现时他们正在思考的问题，这些鸽子就会立刻消失。这种情形类似于先知们所看到许多异象，如约翰看见羔羊站在锡安山上的异象（启示录14:1等）。
有谁不知道主不是羔羊，也不在那羔羊里面？羔羊只是代表了祂的纯真。这就将那些通过主受洗时所见到的鸽子，和那时从天上传来的声音，即“这是我的爱子”（马太福音3:16,17）来推论三位一体的三位格之人的错误置于光天化日之下。施洗约翰所说的话意思是主通过信与仁使人重生：
我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，要用圣灵与火给你们施洗。（马太福音3:11；马可福音1:8；路加福音3:16）
用圣灵与火施洗就是凭信的神圣真理和仁的神圣良善使人重生。主所说下面这句话也是这个意思：
人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。（约翰福音3:5）
在圣言中，水在此和在别处一样，皆表属世人或外在人里面的真理，而灵则表示由属灵人或内在人里面的良善所产生的真理。
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