第15章 一夫多妻

332.在基督教界，一夫多妻被完全定罪，彻底逐出。谁也调查不出它的原由，无论他在敏锐洞察这类问题上多么有天赋，除非他首先接受以下教导：真正的婚姻之爱是存在的；这爱只在两个配偶之间才有可能；甚至在两个配偶之间也只能被主赐下；天堂及其一切幸福都被铭刻在这爱上。除非这些事实先被了解，可以说充当奠基石，否则，心智凭理解力寻求获得令它满意的理由，并如房屋倚靠其基石或地基那样倚靠它们来解释为何一夫多妻从基督教界被逐出，是徒劳的。众所周知，一夫一妻的婚姻建立在主圣言的基础上，即：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯通奸了；自起初，就是自婚姻创立就规定，两个要成为一体。神配合的，人不可分开（马太福音19:3-11）。

尽管主将基于神性律法的这条规定铭刻在婚姻上，但理解力若不能凭其推理能力找到支持它的某种证据，就会以它惯用的伎俩和邪恶的错解扭曲它，使它变得晦暗不明、模棱两可，最终变成一种肯定-否定；肯定是因为一夫一妻也是世间法律所规定的，否定是因为它不是从人的理性视角推论出来的。人的心智若不事先被教导上述事实，就会绊倒在这否定上，上述事实有助于将理解力引入它的推理中。这些事实是：真正的婚姻之爱是存在的；这爱只在两个配偶之间才有可能；甚至在两个配偶之间也只能被主赐下；天堂及其一切幸福都被铭刻在这爱上。不过，关于一夫多妻从基督教界被逐出的这些以及更多问题，必须按适当秩序以下列条目来证明：

⑴唯有与一位妻子，真正的婚姻之爱，随之真正的婚姻友谊、信任、性能力，以及使二人成为一体的那种心智联结才能存在。

⑵唯有与一位妻子，属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐才能存在，它们自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人。

⑶唯有主才能赐下这一切，它们仅被赐给那些单单靠近祂，同时照祂诫命生活的人。

⑷因此，真正的婚姻之爱及其一切幸福只能被赐给那些属于基督教会的人。

⑸这就是为何基督徒不可娶数个妻子的原因。

⑹娶数个妻子的基督徒不但犯了属世的通奸，还犯了属灵的通奸。

⑺以色列民族可以娶数个妻子，是因为他们当中没有基督教会，故无法被赐予真正的婚姻之爱。

⑻如今的伊斯兰教徒可以娶数个妻子，是因为他们不承认主耶稣基督与耶和华父为一，因而是天地之神；故不能接受真正的婚姻之爱。

⑼伊斯兰天堂位于基督天堂的外围，被分成一个高层天堂和一个低层天堂；除了那些放弃妃嫔或妾室，只与一位妻子生活，并承认我们主等同于父神，天上地上的权柄被赋予祂的人外，没有人能被提入他们的高层天堂。

⑽一夫多妻就是淫乱。

⑾对一夫多妻者来说，婚姻的贞洁、纯粹和圣洁是不可能的。

⑿一夫多妻者只要仍是一夫多妻者，就无法变得属灵。

⒀一夫多妻对那些其宗教信仰许可它的人来说，不是一种罪恶。

⒁一夫多妻对那些不认识主的人来说，不是一种罪恶。

⒂在这些人当中，那些承认神，并出于宗教信仰按照正义的世间法律生活的人会得救。

⒃但在这两类人当中，没有人能与基督天堂的天使相联。

现逐一解读上述要点。

32.(5)被光照的理性在世界上的许多事物中都能看到神的无限。我要列举一些事，使人类理性能从中看到神的无限：

①在整个受造宇宙中找不到两样完全相同的东西。人类的学问已经理性看到，并证明，这种同一性在同时存在的事物中是找不到的，尽管单个地来看，宇宙的实质和物质的物体在数量上是无限的。从地球的公转可以得出结论，在世界上的连续事件当中，找不到两个完全相同的结果，因为地球两极的章动会永远阻止回到先前的任何位置，或说由于地球轴线的倾斜，相同的位置永远不会再出现。这一点从人脸也很清楚地看出来，在全世界找不到两张完全一样的脸，并且永远不可能找到；这种无限的多样性只能从神创造者的无限中存在。

②没有哪两个人的性情是完全相同的；因此有句话说：“十个人，十条心。”所以没有哪两个人的心智，即意愿和理解力是完全相同或一模一样的；因此，没有哪两个人的言语，无论在声音方面，还是在它所源于的思维方面，或要么在动作方面，要么在情感方面的行为是完全相同的。从这种无限多样性中可以再次如在一面镜子中那样看到神创造者的无限。

③有一种无垠和永恒是每一颗种子中所固有的，无论是动物的，还是植物的：无垠是因为它能无限繁殖；永恒是因为这种繁殖自创世以来就一直持续，没有间断，现在仍在持续，并将永远持续。在动物王国中，以海中的鱼为例。如果这些鱼照着大量的鱼卵，或其种子的数量繁殖，那么它们会在二、三十年内充满海洋，以至于整个海洋都成了鱼，结果海水会溢出并摧毁所有陆地。但这种事是不会发生的，因为神规定，鱼要彼此为食。植物的种子也是如此。如果一株植物每年产的所有种子都播种下去，那么在二、三十年内，它们不仅会覆盖一个星球，还会覆盖许多星球。对一些灌木来说，每粒种子都会成百上千地产出其它种子。你自己计算一下，把一颗种子的产量乘以二十或三十倍，你就会看到。在这两个例子中，神的无垠和永恒以某种总体面貌变得显而易见，或以某种方式得以体现，其形像必然会呈现出来。

④被光照的理性从以下事实也能看到神的无限：一切知识或每门科学，因而每个人的聪明和智慧都能无限增长；聪明和智慧都能生长，就像种子长成树，树长成森林和花园一样，聪明和智慧没有尽头。聪明和智慧的土壤是人的记忆，他的理解力是它们发芽的地方；他的意愿则是它们结果子的地方。这两种官能，即理解力和意愿，是这样，它们可以在这个世界上被培养和完善，直到生命结束，然后直到永远。

⑤你也可以在无数恒星中看到神创造者的无限，这些恒星都是太阳，都有太阳系。在其它地方，在我作为目击者所写的一本小著中，我已经说明，星空中还有其它星球，它们上面都有人、动物、鸟类和植物。

⑥天使天堂和地狱使得神的无限对我来说变得更加明显；神照着对良善或邪恶的各种各样的爱而将这两个地方排列并组织成无数社群或团体，根据每个人的爱给他分配一个地方。因为自创世以来，整个人类都聚集在那里；他们会继续聚集在那里，直到时代的时代。尽管每个人在那里都有自己的地方或住所，然而，所有人都被如此联结起来，以至于整个天使天堂呈现为一个神性的人，整个地狱呈现为一个可怕的魔鬼。从这两者，即整个天堂和整个地狱，以及它们所包含的无数奇事中，神的无垠和全能都是清晰可见的。

⑦若稍微提升一下心智的理性能力，谁不能明白，永生，即每个人死后的命运，只能由永生神赐予？或说，除非神是永恒的，否则每个人死后都拥有永生是不可能的。

⑧除此之外，在许多事物中有一种无限，其中一些事物在人的属世之光的范畴内，一些事物则在他的属灵之光的范畴内。在他的属世之光范畴内的：人可以认识无限延伸的各种几何级数；在三个高度层级中有一个无限发展，因为被称为属世层的第一层级无法被完善并提升到被称为属灵层的第二层级的完美；第二层级也无法被完善并提升到被称为属天层的第三层级的完美。目的、原因和结果也是如此，因为结果无法被如此完善，以至于变得像原因，原因也无法被如此完善，以至于变得像其目的。这一点可通过大气来说明，大气也有三个层级：灵气是最高的，灵气之下是以太，以太之下是空气。空气的品质无法被提升到以太的品质，以太的品质也无法被提升到灵气的品质；然而，每种大气的完美性都能无限上升。在人的属灵之光范畴内的：属世之爱，即一种动物的爱，无法被提升到属灵之爱；自创造以来，人就被赋予这属灵之爱。动物的属世聪明与人的属灵聪明的关系也是如此。但由于这些事在世上尚不为人知，所以它们将在别的地方得到解释。由此可见，世界上最普遍的一切事物，或说在世界上普遍存在的特征，都是神创造者的无限的永恒预表或象征；但至于具体事物如何类似于总体事物，或说具体内容如何类似于总体内容，并代表神的无限，这就像一个深渊，或一片海洋，人类心智可以在上面航行，但它必须小心，以免属世人可能产生的风暴从属世人自信满满地所站的船尾开始，使船只及其桅杆和帆都沉没了。