史威登堡神学著作
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33.正是由于这种原始构成，使得男性生来就是理性的生物，女性生来是意愿的生物，换句话说，男性生来就获得对知道、理解和变得智慧的情感，而女性生来就获得与男性里面的这一情感结合的爱。此外，由于内层照自己的形像形成外层，男性特质的形式是理性的形式，女性特质的形式是对那理性之爱的形式，故可知，男性的脸、嗓音和身体，都不同于女性。男性的脸更硬朗，嗓音更粗犷，身体更强壮，而且，下巴有胡须；整个形体不如女性的优美。两性的行为举止也不同。总之，二者没有任何相似之处，尽管他们的每个细节中都有结合的本能。事实上，在男性身上，男性特质存在于其身体的每一部位，甚至最细微处，也存在于其思维的每个念头和其情感的每个粒子中。女性特质在女性身上的表现也是如此。由于二者无法相互转换，故可知，死后，男性还是男性，女性还是女性。
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SS38.在天堂和世界，我们都会发现一种连续次序和一种同步次序。在连续次序中，一个事物取代并跟随另一个事物，从最高直到最低。但在同步次序中，一个事物紧挨着另一个事物，从最内直到最外。连续次序就像一根从上到下有连续部分的圆柱；而同步次序则像一根从中心到表面形成一系列同心圆的圆柱。接下来我需要解释一下连续次序如何在最外层成为同步次序的。其方式是这样：连续次序的最高事物成为同步次序的最内在事物，连续次序的最低事物成为同步次序的最外在事物。相对而言，就好像有连续部分的圆柱下沉，在一个平面上变成一个连接体。
这就是连续次序如何变成同步次序，它适用于自然界的一切事物，无论总体还是细节，也适用于灵界的一切事物，因为处处都有一个最初目的，一个居间目的和一个最后目的，最初目的通过中间目的延伸到它的最后目的。这同样适用于圣言。属天之物、属灵之物和属世之物按连续次序从主发出，它们在最后一层存在于同步次序中；圣言的属天和属灵意义正是以这种方式一起或同步在它的属世意义中。一旦明白这一点，就能看出圣言的属世意义，就是字义，如何是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑；圣言字义中的神性良善和神性真理又如何存在于它们的完全、神圣和能力之中。
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