史威登堡神学著作
/ 535
329.校长和其他人离开我后，也在那所中学的几个男孩陪我回家。我写东西时，他们在我旁边站了一会儿。这时，他们突然看见一只蟑螂从我纸上窜过去，就惊讶地问道：“这是什么小生物跑得这么快？”我说：“它叫蟑螂，我会告诉你们有关它的奇事。像它这样的小生物照样有肢体和器官，一样不少于一头骆驼的。它有大脑，心脏，气管，感觉器官，运动器官和生殖器官，还有胃、肠等等。其中每一个都是由纤维、神经、血管、肌肉、肌腱和膜构成的结构；而这些结构中的每一个又由更纯粹的结构构成；这些更纯粹的结构深深隐藏起来，是任何眼睛所触及不到的。”
男孩们又说，这个小生物在他们看来就像一个简单物。对此，我说：“然而，它却包含无数事物在里面。我告诉你们这一点，是叫你们能知道，在你们眼前看似一个整体，一个简单物和一个小生物的每个物体，包括你们的行为、情感和思维，都是这样。我向你们保证，每一粒思维、每一滴情感都能无限分割；你们的观念越是被分割，你们就越有智慧。要知道，被分割的每一个事物都会变得越来越复杂，而不是越来越简单；因为它越是被分割，就越来越近地靠近那无限事物在其中的无限者。我所告诉你们的这个事实是新东西，你们闻所未闻。”
我说完这番话后，男孩们离开我回到校长那里，请求他定个时间在学校再提一个问题，一个新的、闻所未闻的问题。校长问：“什么问题？”他们说：“每一个事物越是被分割，就会变得越来越复杂，而不是越来越简单，因为它会越来越近地靠近那无限事物在其中的无限者。”校长答应他会提出这个问题，并说：“我明白这一点，因为我发觉，一个属世观念包含无数属灵观念；事实上，一个属灵观念包含无数属天观念。这就是第三层天的天使所拥有的属天智慧和第二层天的天使所拥有的属灵智慧之间的区别；也是最低层天的天使所拥有的属世智慧和世人所拥有的属世智慧之间的区别。”
/ 535
/ 851
20.⑵这独一神是实质本身和形式本身，天使和世人是来自祂的实质和形式；他们越在祂里面，祂在他们里面，他们越是祂的形像和样式。
神既是存在，那么也是实质。存在若非实质，它就是想象的实体，因为实质就是持续存在的实体。凡是实质者必也是形式，因为没有形式的实质是想象的实体。故实质和形式这二者皆可指称神，但条件是，神是独一无二，是真正的、最初的实质和形式。《圣爱与圣智》（1763年发表于阿姆斯特丹）一书已证实：这形式是人的真形式，也就是说，神是真人，祂的一切属性都无限的；同样，天使和世人是被造的、组织有序的形式，以便接受经由天堂而来的神性流注。因此缘故，在创世记中，他们被称为“神的形像和样式”（创世记1:26,27）；在别处还被称为“祂的众子”和“祂所生的”。整本书还充分证实，人越顺应神性指引生活，即越使自己被神引领，他就越来越内在地成为神形像。
人的心智若不形成以下观念，即神是最初的实质与形式，祂的形式是人的真形式，那么对于神祂自己、人的起源和创世，就很容易落入梦幻、幽灵般的观念中。他们不可避免地视神为宇宙的原始自然，因而视其为它的扩张，或仿佛是真空、虚无。他们认为人的起源就象一堆原子偶然汇聚而形成这样的形式；而创世则是由于它的实质和形式先是起源于几何点，然后又起源于几何线条，而它们本身并不存在，因为它们没有任何属性。对这类人而言，关乎教会的一切就象冥河，或地狱底下的深渊那样暗无天日。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
