史威登堡神学著作
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327.这些实验过后，我对旁观者说：“你们已经从这三个实验证据看出属灵物与属世物之间的区别是何性质；同样看出为何属世人不为属灵人所见，属灵人也不为属世人所见。然而，他们在情感和思维，以及由此而来的同在方面却紧密联系在一起。”这时，我转向校长说：“这就是为何我在路上时，你时而看见我，时而看不见的原因。”言毕，只听见有声音从高层天堂对校长说：“请上到这里来。”于是，他就上去了，回来后，他说，天使和他一样，以前也不知道属灵物与属世物之间的这种区别，因为他们一直没有机会在一个同时处于两个世界的人身上进行比较；由于缺乏对比，故无从得知这些区别。
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466.很多人认为，摩西五经中的亚当和夏娃不是最先被造的人。为证明这一观点，他们举出证据来证明亚当之前就有人类存在，这些证据取自一些异教民族所保存的推算和年表，以及亚当头生子该隐对耶和华所说的话:
我必在地上为逃亡者和流浪者，凡遇见我的必杀我。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。（创世记4:14，15）
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地，并建造了一座城。（创世记4:16，17）
他们由此断定，亚当时代之前，地球上就有人类居住。但我于伦敦出版的《天堂的奥秘》一书已详细说明，亚当及其妻子是指地球上的上古教会。我在此书还说明，“伊甸园”表示上古教会之人的智慧；“生命树”表示主在人里面，人在主里面；“善恶知识树”表人不在主里面，而在他的自我里面，因为他就是那个认为他凭自己做一切事，甚至行善的人；“吃”那树则表示将邪恶归给自己。
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