史威登堡神学著作
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324.⑺就爱情及其属性而言，这些婚姻的多样性和差异数不胜数。一切事物都具有无限的多样性，以及无限的差异。此处多样性是指同一个属或种的事物之间的不同，以及不同的属和种之间的不同；而差异是指对立面之间的不同。下面的例子会说明我们对多样性和差异之间区别的概念。凝聚为一体的天使天堂就在于无限的多样性。没有哪两位天使是完全相同的，无论在灵魂和心智方面，还是在情感和由此而来的感知和思维方面，亦或在倾向和由此而来的意图方面，以及在语气，面孔，身体，举止，走路的姿势等方面。然而，尽管他们有无数，主却已经并正在将他们排列成一个形式，该形式完全和谐一致。倘若不是那“一位”（the One）既普遍又个体地引导具有如此多样性的所有天使，这是不可能的事。这就是我们此处所说多样性的含义。
我们所说的差异是指这些多样性的对立面，它们存在于地狱。因为那里的所有居民无一例外地与天堂居民截然相反；他们所组成的地狱凭着与天堂的多样性完全相反的多样性，因而凭着永恒的差异而凝聚为一体。由此明显可知“无限多样性”和“无限差异”是什么意思。婚姻也一样：那些享有婚姻之爱的人具有无限多样性，而那些陷入淫乱之爱的人也具有无限多样性。因此，这两类人之间有无限差异。由此可推出以下结论：每一个属和种的婚姻，无论少男与少女，少男与寡妇，鳏夫与少女的，还是鳏夫与寡妇的，其多样性和差异都是数不胜数的。谁能将无限化为数字？
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414.国家相对社群更是邻舍，因为国家由众多社群组成，因而对国家的爱更广更高。而且，爱国就是爱人民的福祉。国家是邻舍，还因为它就象父母；是生他养他保护他，并继续养育和保护他，使他免受伤害的父母。人应当根据国家需要，出于爱国而向国家行善。其中有些需要是属世的，有些需要是属灵的。属世的需要涉及世俗的生活和秩序；属灵的需要涉及属灵的生活和秩序。
当爱国胜己，而不是如己，这是刻在人心里的一条律法。每个正义之人都赞成的众所周知的信条由此而来：即倘若国家遭受敌人毁灭或其它危险的威胁，为保卫国家而牺牲是一种高尚行为，一个士兵应以为国流血为荣。人们这么说是因为，当深爱自己的国家。应当知道，那些深爱自己的祖国，并出于善愿而向国家行善之人，死后都热爱主的国，因为那时，主的国就是他们的国家；凡爱主之国的，都爱主，因为主是其国度的全部中的全部。
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