史威登堡神学著作
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321.⑷凡以前与其配偶以真正的婚姻之爱共同生活的人都不愿再婚，除非出于婚姻之爱以外的原因。那些曾生活在真正婚姻之爱中的人不愿再婚的原因如下：
①他们在灵魂，因而在心智上联结。这种联结因是属灵的，故是双方灵魂和心智的一种实实在在的联结，绝无可能瓦解。我在前面各处已说明，这就是属灵联结的性质。
②他们还通过妻子接受丈夫灵魂的生殖元素，因而通过丈夫的生命被引入她的生命，以致她从少女变成妻子，另一方面通过丈夫接受妻子的婚姻之爱而在肉体上联结。妻子的婚姻之爱会调整丈夫心智的内在区域，同时调整其身体的内在和外在部位，以便能接受爱、感知智慧；这种状态将他从一个少男变成一个丈夫（关于这些变化，可参看198—199节）。
③妻子所发出的爱之气场和丈夫所发出的理解气场不断流出，这会完善他们的联结；这种气场及其愉悦氛围包围并联结他们（参看223节）。
④在婚姻中如此联结的夫妻都思想和渴望永恒，而他们的永恒幸福就基于这种观念（参看216节）。
⑤这两个因素使得他们不再是两个人，而是一个人，也就是成为一体了。
⑥这样的一体不会因一方的死亡被打破，这在灵的视觉面前是显而易见的。
⑦对此，我再补充一个新观点：这二者不会因一方死亡而分开，因为亡者的灵与未亡者的灵不断生活在一起，直到另一方死亡。那时，他们会再度相逢，重新联结，比之前更温柔地爱着彼此，因为此时他们在灵界。
由此产生以下无可争辩的结果：那些以真正的婚姻之爱共同生活的人不愿再婚。如果配偶死后，他们订立了某种类似婚姻的契约，也是出于婚姻之爱以外的原因；这些原因都是外在的，如：家里有年幼的孩子需要照料；家大业大，有男仆女佣；因在外忙于事业，无瑕顾及家中事务；需要相互协助和服务，以及其它原因。
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150.那些信主耶稣基督的人就会接受这些属灵的恩惠（142节），因为祂自己就是救恩和永生。祂就是救恩，因为祂就是救主，这就是耶稣之名的含义；祂就是永生，因为祂在这些人里面，凡在祂里面的，都有永生。这就是为何祂被称为“永生”（约翰一书5:20）。既然祂是救恩和永生，那么可知，祂也是引向救恩和永生的一切方法或途径。因此，祂就是改造、重生、更新、复活、成圣、称义、从恶中洁净，最终得救的全部。主在每个人里面赐下这些恩惠，确切地说，祂努力将它们给出去。当人预备好自己，并适合接受它们时，主就会赐下它们。预备并使自己变得适合的活动也出自主，不过，若这个人不以乐意的灵来接受它们，那么主也不能超越这种努力，以引入它们。然而，这种努力是永不停止的。
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