史威登堡神学著作
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320．⑶对那些没有真正婚姻之爱的人来说，再婚没有任何阻挠或障碍。那些缺乏婚姻之爱的人没有属灵或内在的纽带，只有属世或外在的纽带。若没有内在纽带将外在纽带保持在秩序和运转中，外在纽带不会持久，好比没扎紧的腰带，风一刮就松垮了。原因在于，属世纽带源于属灵纽带，它的生成无非是一堆属灵事物的聚集。因此，属世纽带若与产生，可以说生出它的相对应的属灵纽带分离，就不再有任何内在纽带，只有属灵纽带所赋予的外在纽带。这外在纽带只是总体上包围并捆扎它，却没有在细节上绑紧它，或一直绑着它。这就是为何对夫妻来说，脱离属灵纽带的属世纽带不会实现心智的联结，因而不会实现意愿的联结，只能实现某些外在情感的联结，而这些外在情感与身体感官相连。
这种人再婚不会遭遇任何阻挠或障碍，因为他们缺乏婚姻的本质元素，因而死亡带来分离后，就没有任何婚姻元素在里面了。因此，如果一个鳏夫有了他所看中且合法的任何女人，一个寡妇有了她所看中且合法的任何男人，他们就会完全自由地把出于感官的情感绑在一起。他们自己只会以属世的方式并出于婚姻的便利来考虑再婚；如为了各种外在需求和实用性，因为某个配偶死后，这些需求和实用性可被取代他/她的另一个人再度恢复。此外，若有机会看到他们的内在思维，如在灵界那样，就会发现他们对婚内同房和婚外淫行不加区分。
由于上述原因，这些人会一而再，再而三地结婚；死后，纯属世的联结会自动瓦解，分崩离析。因为死亡时，外在情感会随肉体而去，与它一同埋葬，只剩下与内在情感相一致的情感。不过，要知道，世上很难缔结形成内在联结的婚姻，因为主不可能像在天堂那样提供内在相似性的选择。世上的选择会受到多方面的限制，如地位和条件要平等，要生活在相同的地区、城镇和乡村。在这种情况下，将他们联结起来的，大部分是外在纽带，而非内在纽带。内在纽带唯有等到婚姻持续一段时间后才会显现出来，并且只有表现于外在时，才被认识到。
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637.在早期时代，基督教界所有人都承认主耶稣基督是神，用祂自己的话说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”，“ 管理凡有血气的” (马太28:18;约翰17:2)，他们信祂，遵守从父神赐下的诫命(约翰3:15, 16, 36; 6:40; 11:25, 26)，这一点也可从为了以圣经权威驳斥和谴责否认自童女马利亚所生的主，救主之神性的阿里乌斯及其追随者，君士坦丁大帝召集所有主教明显可知。他们的确成功做到了这一点，但在避开狼的同时，却迎来了狮子，或如谚语所说，人若想要避开卡律布狄斯，就得面对斯库拉。他们虚构了自永恒而来的神儿子，祂降世为自己取了人的样式，他们以为，他们因此夺回并恢复了主的神性，殊不知是神自己、宇宙的创造者亲自降临，旨在成为救世主、因而二次创造者，旧约的以下经文清楚说明了这一点：以赛亚25:9; 40:3, 5, 10, 11; 43:14; 44:6, 24; 47:4; 48:17; 49:7, 26; 60:16; 63:16; 耶利米书1. 34;何西阿书13:4; Ps. 19:14;约翰福音1:14; 19:15。
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