史威登堡神学著作
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318.⑴一方配偶死后，是否再婚取决于以前的婚姻之爱。真正的婚姻之爱就像一架天平，能权衡再婚的倾向。以前的婚姻之爱越接近真爱，再婚的倾向就越消退。相反，以前的婚姻之爱越远离真爱，再婚的倾向就越增长。原因是显而易见的，因为婚姻之爱与心智的联结在程度上是同等的；一方配偶死后，只要对方仍活在世上，这种联结就会持续下去；它将再婚的倾向保持在平衡中，如同保持在一架天平上，根据真爱归为己有的程度而使天平倾斜。但是，由于现在很少有人靠近这爱，顶多迈出几步，所以对大多数人来说，天平接受了倾向的附加重量后，通常上升到平衡点，然后在那里摇摆一下，就偏向另一侧，也就是婚姻那一侧。
对那些前一段婚姻中的爱情远离真正婚姻之爱的人来说，情况则截然相反。这是因为远离这爱与心智的分离在程度上是同等的。一方配偶死后，只要对方仍活在世上，这种分离也会持续下去，并进入对方与配偶意愿分离的意愿，导致倾向于一个新的联结。在这种意愿倾向促使下，朝此方向的思维会带来以一种更紧密、更令人愉快的联结而共同生活的希望。
再婚的倾向是由以前的爱情状态产生的，这是众所周知的。此外，理性也能看清这一点，因为真正的婚姻之爱含有失去的恐惧和随失去而来的悲伤，这种恐惧和悲伤就处于心智的至内在区域。正因如此，由这爱所产生的这些情感越是同在，思维和意愿，因而意图中的灵魂就越倾向于和它原来与之同在并存在于其中的那个人同在。由此可知，心智照着它在前一段婚姻中所体验的爱情程度而与另一段婚姻保持抗衡。正是这爱使得夫妻死后会重新结合，像在世时那样彼此恩爱。不过，如前所述，现在这样的爱情极其罕见，人们几乎连手指都没触碰过它。那些没有触及它的人，尤其那些相差甚远的人，死后都渴望与另一个女人或男人结合，就像他们在前一段冷淡的婚姻生活中渴望分离那样。我们将在下文详细讨论这两类人。
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217.(1)圣言字义中的真理由形成新耶路撒冷根基的各样宝石（启示录21:17-21）来表示。前面提到（209节），灵界和尘世一样，也有各样宝石，其属灵源头就是圣言字义中的真理。这看似难以置信，却千真万确。这就是为何圣言中常常提及宝石的原因；这也是为何就属灵之义而言，宝石表示真理的原因。由此可知，建造新耶路撒冷城墙根基的各样“宝石”表示新教会的教义真理，因为“新耶路撒冷”表示源于圣言的教义方面的新教会。故它的“城墙”和城墙的“根基”无非表示圣言的外层，也就是字义。教义通过字义存在，而教会凭教义存在。圣言的外层就像围住并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了新耶路撒冷城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二根基，是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。（启示录21:14,17-20）
这城墙之所以有十二根基，并且这十二根基由同样多种宝石形成，是因为数字“十二”表示源于良善的真理的全部，因而在此表示教义的全部。这段经文及该章上下文在我的《破解启示录》一书有详细解释，并通过先知书中的相关经文得以证实。
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