史威登堡神学著作
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第14章 再婚
317.有一个问题可能会引起争论，即婚姻之爱，也就是一个男人和一个妻子的爱，在一方配偶死后，能否分离，或转移，或被覆盖；还有，再婚与一夫多妻是否有共同之处，因而可否被称为连续的一夫多妻。更不用说推理者惯于堆积上重重疑点的其它许多问题。因此，为叫那些在幽暗中推理这些婚姻的调查专家看到一丝曙光，我觉得有必要将以下要点呈给他们的判断力，即：
⑴一方配偶死后，是否再婚取决于以前的婚姻之爱。
⑵它还取决于他们生活所在的婚姻状态。
⑶对那些没有真正婚姻之爱的人来说，再婚没有任何阻挠或障碍。
⑷凡以前与其配偶以真正婚姻之爱的状态共同生活的人都不愿再婚，除非出于婚姻之爱以外的原因。
⑸少男与少女的婚姻状态不同于少男与寡妇的。
⑹鳏夫与少女的婚姻状态也不同于鳏夫与寡妇的。
⑺就爱情及其属性而言，这些婚姻的种类和多样性数不胜数。
⑻寡妇的处境比鳏夫的更艰难。
现逐一解读上述要点。
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314.就属灵之义而言，“犯奸淫”表示玷污圣言的各种良善、歪曲它的真理。“犯奸淫”的这层含义至今不为人知，因为圣言的灵义一直被隐藏至今。从以下经文清楚可知，在圣言中，“行奸淫”、“行淫”、“行邪淫”无非表示此意：
你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？我使他们饱足，他们就行奸淫。（耶利米书5:1,7）
我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事，他们行奸淫，作事虚妄。（耶利米书23:14）
这二人是在以色列中行了丑事，与邻舍的妻行淫，又假托我名说我未曾吩咐他们的话。（耶利米书29:23）
他们行淫，因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（何西阿书4:10）
人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。（利未记20:6）
只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神。（出埃及记34:15）
由于巴比伦是玷污和歪曲圣言的典型代表，因此她被称为“大淫妇”。在《启示录》中，以下这些事说的就是她：
叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦。（启示录14:8）
有一位天使前来对我说：“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”。（启示录17:1,2）
祂审判了那用淫行败坏世界的大淫妇。（启示录19:2）
因为犹太民族歪曲圣言，主称之为“淫乱的世代”（马太福音12:39;16:4；马可福音8:38）和“通奸者的种子”（以赛亚书57:3）。在很多其它经文中，“奸淫”和“邪淫”都表示圣言的玷污和歪曲（如耶利米书3:6,8;13:27；以西结书16:15,16,26,28,29,32,33;23:2,3,5,7,11,14,17；何西阿书5:3;6:10；那鸿书3:4）。
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