史威登堡神学著作
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311.⒂这就是婚姻之爱从最初之热发展到最初之火的正确秩序和程序。之所以说“从最初之热到最初之火”，是因为生命之热就是爱，婚姻之热或爱会逐渐增长，直到最后可以说爆发为火焰或火炬。之所以说“到最初之火”，是因为我们指的是当这爱燃烧时，婚礼后的最初状态。前几节描述了随着婚姻持续，婚姻之爱在其最初之火后是何情形。这一部分的深入研究则解释了它从起点到这最初目标的秩序。
一切秩序皆从最初状态发展到最终状态，最终状态变成下一个秩序的开始阶段；并且居间秩序的一切事物就是在先秩序的最终阶段和在后秩序的最初阶段；目的就这样通过原因不断发展到结果。这一切从世上的可知可见之物足以向理性充分证实和说明。不过，由于此处讨论的主题只有一个，即：婚姻之爱从它的起点发展到它的目标所遵循的秩序，故这些问题可以忽略过去。对此，我们只说明以下几点：这爱从最初之热发展到最初之火所遵循的秩序性质如何，它在其随后发展中所固有的性质通常就如何。因为在这个过程中，它会照其最初之热的样子发展。如果这热是贞洁的，它的贞洁会随着它的发展得以强化；如果这热是不贞洁的，它的不贞洁也会随着它的发展增长，直到它丧失自订婚时外在而非内在所拥有的一切贞洁。
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181.或许有人会问，涌出诸如但以理书中所描述的“那行毁坏可憎的”（但以理书9:27），以及“从来没有，也必不再有的大灾难”（马太福音24:21）的源头和泉源是从哪里来的呢？答案是：它来自整个基督教界的普遍信仰，以及按照传统的教导，来自这信的流注、活动和分配。令人震惊的是，唯信称义的教义居然在众基督教会扮演主要角色。而事实上，它并非正信，只是一个妄想。也就是说，它几乎完全控制了神职人员，仿佛它是唯一的神学信条。这就是组成神职人员队伍的所有学生在学校如饥似渴地学习、吞咽并吸收的东西。后来仿佛受到上天智慧的启示，他们在教会教导它，出版有关它的书籍，以追求并获得名声、荣耀，以及学术上的称赞，还由此获得文凭、学历和奖金。这一切全都发生了，尽管如今日头因这唯信而变黑了，月亮也不放光，众星从天上坠落，天势都震动了（马太福音24:29）。以下这一点已向我证明了：即这信的教义如今已蒙蔽了人们的心智，以致他们不愿、因而不能在阳光或月光下从内在看到任何神圣真理，只能就着夜间的炉火之光从外在以心智的粗糙表层去观看。因此，我能预言，若有关仁与信的真正结合、天堂与地狱、主、死后生命、永恒幸福的神圣真理以银字母写成，然后从天而降，那些坚持唯信称义并成圣的人必认为它们不值一读。但是，若有关唯信称义的论文从地狱被送上来，情况就迥然不同了；他们必抓住并亲吻它，然后揣在怀里带回家。
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