史威登堡神学著作
310.⒁婚礼后,灵的婚姻就变成了身体的婚姻,因而是完整的。人在身体层面所行的一切都是从他的灵流入的。因为众所周知,嘴不会凭自己说话,而是心智的思维通过嘴说话;手不会凭自己活动,脚不会凭自己行走,而是心智的意愿通过它们如此行。由此可知,正是心智用嘴这个器官说话,也正是心智用身体器官行动。故显而易见,心智如何,嘴里的话语和身体的行为就如何。由此得出以下结论:心智通过其持续不断的流注指挥身体同步配合它的活动。因此,就内在而言,人体无非是有组织的心智外在形式,以执行灵魂的决定。上述内容是要说明为何在联结延伸到身体层面之前,心智或灵必须先如同在婚姻中那样联结;也就是说,为何当身体结婚时,灵也结婚;因此,夫妻二人在灵里彼此相爱,并由此在身体中彼此相爱。
我们现从这个观点来考虑婚姻。当婚姻之爱朝着婚姻联结并塑造两个人的心智时,它也会朝着婚姻联结并塑造他们的身体。因为如前所述,心智的形式就是身体的内在形式。唯一不同的是,身体的外在形式是有组织的,以便产生心智指挥身体内在形式所指向的结果。然而,由婚姻之爱所形成的心智,不仅从内扩散到全身所有部位,还从内存在于生殖器官,而生殖器官就位于自己在其它身体器官下面的特定区域。对那些通过婚姻之爱联结的人来说,其心智的形式就终止于这些器官。因此,其心智的情感和思维都指向那个区域。在这方面,由其它爱所产生的心智活动则不同,因为这些爱渗透不到这个区域。由此得出的结论是:婚姻之爱在夫妻的心智或灵中如何,在属于它的器官中内在就如何。不言而喻,婚礼后,灵的婚姻就变成身体的婚姻,因而是完整的。因此,婚姻若在灵里是贞洁的,并具有婚姻的圣洁,当完全实现于身体中时,同样是贞洁的;相反,若在灵里是不贞洁的,在身体中同样是不贞洁的。
279.记事三:
七年前,我正在收集摩西取自《耶和华战记》和《诗歌》这两本书、写在民数记第21章的几段经文,有几位天使出现了,他们告诉我,这两本书是古圣言,其历史部分被称作《耶和华战记》,预言部分则被称作《诗歌》。他们说,该圣言仍保存在天上,为在世时就拥有这部圣言的古人所用。在天上仍使用该圣言的这些古人部分来自迦南地及周边国家,如叙利亚、美索不达米亚、阿拉伯、迦勒底、亚述、埃及、西顿、推罗、尼尼微等。所有这些国家的居民都拥有代表性的敬拜,因而拥有对应知识。那些时代的智慧就出自对应知识,这知识赋予他们内在直觉,以及与天堂的交流。那些知道这部圣言的对应关系的人被视为具有智慧和聪明,后来被称为占卜者和博士。
由于该圣言充满诸如远远传达属天和属灵概念的那类对应,结果许多人开始歪曲它,于是,按照主的圣治,该圣言随着时间推移消失了,另一本圣言被赐下,它以不那么遥远的对应性写成,由以色列人当中的众先知来完成。这部圣言保留了许多地名,不仅包括迦南地中的,还包括亚细亚邻近地区中的;所有这些地名都表示教会的事物和状态。但这些含义都是从古圣言那里转过来的。正因如此,亚伯兰被吩咐往那地去,其雅各这一支的后代被带到那地。
对于以色列圣言之前存在于亚细亚的那本古圣言,我蒙允许透露一个新消息,即:它仍被保存于生活在大鞑靼地区的人当中。在灵界,我曾与来自那地区的灵人并天使交谈,他们说,他们拥有一本圣言,并且自古就拥有它;他们根据这本圣言举行神圣敬拜,该圣言纯由对应构成。他们说,这本圣言也包含约书亚记(10:12,13)和撒母耳记下(1:17,18)中所提到的雅煞珥书;他们还将这些书称作摩西五经(民数记21:14,15,27-30)中所提到的《耶和华战记》和《诗歌》。当我向他们朗读摩西从中所引用的那些话时,他们就查找,看看这部圣言中有没有这段话,结果找到了。这清楚向我表明,他们仍拥有古圣言。交谈中,他们说他们敬拜耶和华,有些人视祂为不可见的神,有些人则视祂为可见的神。
他们还告诉我,他们不允许外人进入他们的领地,除了与他们和平共处的中国人,因为中国的皇帝(这可能是指13-14世纪的元朝)出自他们国家。他们补充说,中国人口如此之多,以致他们不相信全世界还有人口更多的地区。这话是可信的,只要想想过去中国人为防止他们来犯而修筑万里长城作为防御就明白了。另外,我还从天使那里听说,创世记头几章,就是论述创世、亚当和夏娃、伊甸园、亚当夏娃的子孙直到大洪水时的后代,以及挪亚及其子孙的章节,也都包含在这本圣言中,因而被摩西从中抄了去。来自大鞑靼地区的天使和灵人可见于朝东的南部地区,他们住在高层,与其他人分开了。他们不允许来自基督教界的任何人拜访他们,若有基督徒上来,他们会监视他们,防止他们回来。造成这种隔离的原因就是他们拥有不同的圣言。
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