史威登堡神学著作
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31.然而，当知道，死后，人不再是属世人，而成了灵人。不过，在他自己看来，他和以前一模一样，毫无二致，以致他意识不到自己在另一个世界，以为仍在尘世。他还是以前的他，一样的身体，一样的容颜，一样的言谈和感觉，因为他享有一样的情感和思维，一样的意愿和理解力。但事实上，他不一样了，因为他是属灵的，是一个内在人。不过，这种区别对他来说并不明显，因为他无法拿自己现在的状态和早先的状态，即属世的状态进行比较，他已脱去属世的状态，现处于属灵的状态。所以，我经常听这些人说，他们觉得自己仍在以前的世界。唯一不同的是，他们再也看不到在世之人，只能见到离世，即死去的人。这是因为死去的人不是属世人，而是灵人（或实质人），而灵人（或实质人）看灵人（或实质人），如同世人（或物质人）看世人（或物质人）。然而，鉴于实质和物质之别，如同在先之物和在后之物之别，故世人和灵人无法看到彼此。在先者本身更纯粹，所以它不为本身更粗糙的在后者所见。在后者由于更粗糙，故也不为本身更纯粹的在先者所见。因此，世人看不见天使，天使也看不见世人。人死后就成为灵人（或实质人），因为灵人（或实质人）就隐藏在世人（或物质人）里面。后者如同衣服，或要被褪去的外壳。一旦这外壳被脱去，灵人（或实质人）就会显现出来，因而更纯粹，更内在，更完美。尽管灵人不为世人所见，但他完全是一个人，主复活后显现给门徒的事实清楚说明了这一点。祂显现又消失了，然而无论被看到还是未被看到，祂仍是那同一个人。门徒还说，当他们看见祂时，他们的眼睛明亮了（路加福音24：31）。
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313.就属世之义而言，这条诫命不仅表示不可奸淫，还表示不可意愿和行出淫秽之事，不可思想和谈论淫荡的话题。只是有淫欲就算是奸淫了，这一点从主的话明显可知：
你们听见有话说：“不可奸淫。”只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太福音5:27,28）
这是因为，当淫欲进入意愿时，它可以说变成行为了。诱惑只是进入理解力，而意图则进入意愿；淫欲的意图就是一种行为。有关该话题的更多内容，可见于《婚姻之爱与淫乱之爱》（1768年发表于阿姆斯特丹）。其中就讲到：淫乱之爱是婚姻的对立面（423-443节）；关于奸淫（444-460节）；奸淫及其种类和等级（478-499节）; 奸污处女的淫欲（501-505节）；追求变化的淫欲（506-510节）；强奸的淫欲（511,512节）；诱奸纯真者的淫欲（513,514节）；淫乱之爱和婚姻之爱的报应（523-531节）。所有上述观念都是这条诫命所涉及的属世之义。
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