史威登堡神学著作
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306.⑽当订婚期结束时，应举行婚礼。有些仪式纯粹是例行公事，但有些同时也是必不可少的；婚礼就属于后一类。以下理由将证实，婚礼属于必不可少的那一类，应通过仪式和正式庆祝公之于众：
①婚礼标志着始于订婚的前一个状态的结束；该状态主要是灵的状态，是通过婚姻被引入的随后状态的开始；随后的状态既是灵的状态，同时也是身体的状态。因为这时，灵融入身体，并在此起作用。因此，自这天起，新郎和新娘就脱去订婚的状态和名称，披上丈夫和妻子的状态和名称，成为床上配偶。
②婚礼就是引入并融入一个新的状态，这使得少女变成妻子，少男变成丈夫，他们二人便成为一体。当爱将他们在最低层联结起来时，这一切就会实现。我在前面章节已说明，婚姻实实在在将一个少女变成一个妻子，将一个少男变成一个丈夫；还说明，婚姻将两个人连合为一个人的形式，以致他们不再是两个,乃是一体的了。
③婚礼是通向两性情爱与婚姻之爱彻底分离的起点。当一个配偶的爱通过充分结合的机会而限定并专注于另一个配偶的爱时，这一切就实现了。
④婚礼看上去似乎只是这两种状态之间的间隔，以至于只是一道可忽略的程序。殊不知，婚礼还包含这样一种必不可少的元素，即：此时，刚才所描述的新状态要通过一个约才能进入，双方必须当着见证人的面宣布同意；而且这同意必须由牧师祝圣，此外还有其它使其牢固确立的方法。由于婚礼包含这样一种必不可少的元素，并且只有婚礼过后，婚姻才是合法的，所以在天上，婚礼也要庆祝（参看21，27-41节）。
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282.全世界没有哪个民族不知道杀人、奸淫、偷盗和作假证是邪恶的，并且若不立法遏制这些罪恶，国家、共和国、一切形式的社会组织都将终结。那么，谁会以为以色列民族就比其它民族愚蠢，以至于不知道这些是罪恶？因此，可能有人会感到奇怪，耶和华竟亲自以如此神奇的方式从西乃山上颁布这些全世界众所周知的法律。但请注意：以如此神奇的方式颁布这些法律，是为了让人们知道，它们不仅仅是文明道德的法律，还是神性律法；违反这些律法不仅是向邻人，或同胞和社会行恶，还得罪神。所以，这些法律通过耶和华从西乃山上颁发也就成为宗教律法。显然，凡耶和华所吩咐的，都旨在成为宗教诫命，也就是为了得救而必须做的事。不过，在解释这些诫命之前，我必须先陈明它们的神圣，以清楚说明它们具有宗教色彩。
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