史威登堡神学著作
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305.⑼订婚期间，肉体的结合是不合法的。若发生这种事，就会破坏刻在婚姻之爱上的秩序。因为人的心智有三个区域：其最高区域被称为属天的，中间区域被称为属灵的，最低区域被称为属世的。人生来就在最低区域，但能通过照着宗教真理的生活而攀升到被称为属灵的较高区域，还能通过爱与智慧的婚姻攀升到最高区域。最低区域，就是所谓的属世区域，就是对邪恶和淫乱的一切情欲所居之地。但被称为属灵的较高区域则没有对邪恶或淫乱的任何情欲；人重生时，会被主引入这一区域。被称为属天的最高区域，是住在自己的爱里面的婚姻贞洁的居所。人通过对履行服务的爱被提升到这一区域，因为最优质的服务是那些由婚姻通过真正的婚姻之爱所产生的服务。
由此可以简单看出，婚姻之爱若要变得贞洁，就必须自其热的最初阶段开始，从最低区域被提升至较高区域。然后，它再从贞洁经由中间和最低区域降至身体。当这一切成就时，最低区域就被降下来的贞洁之爱净化，除去它的不贞洁。因此，这爱的最低层就变得贞洁了。若这爱的连续阶段因过早的肉体结合而仓促进行，后果就是，此人正出于天生不贞洁的最低区域行事。众所周知，这是对婚姻的冷淡和对配偶的忽视连同厌恶的开始和根源。然而，过早的结合，以及订婚时间的过长或过短所造成的后果各不相同。它们因其数量和种类众多，故很难被一一列举。
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659.人所思考的邪恶不会被归给他，因为他就是如此受造，以便他能理解、从而思考善或恶，以及善出自主，恶出自地狱。人被置于这中间，凭借属灵事上的选择自由拥有选择这一个或那一个的权力。有专门章节讨论过选择自由的问题。既然人有选择的自由，那么他既能意愿一件事，也能不意愿它。他所意愿的一切被意愿接受，并被归给，而他所没有意愿的一切则不被接受，也不会被归给。人生来所倾向的一切邪恶都被刻在其属世人的意愿中。只要人吸取这些邪恶，它们就会流入其思维。同样，善与真从主流下，也进入思维，它们在此就象天平两边的砝码一样达到平衡。然后，如果人为自己取得邪恶，那么它们就会被旧意愿接受，并被添加到以前的邪恶中。但如果他为自己取得善与真，那么主会在旧意愿上面形成一个新意愿和一个新觉知，祂在此藉真理相继植入新的善，并藉这些善制服下面的恶，移走它们，将一切整理得井井有条。这也清楚表明，思维是净化和排出遗传自父母的邪恶的过程。因此，如果人所思考的邪恶真的被归给他，那么改造和重生将是不可能的。
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