史威登堡神学著作
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304.⑻这是那些对婚姻怀有贞洁想法之人，而非那些对婚姻怀有不贞洁想法之人的情形。对贞洁者，就是那些从宗教的视角看待婚姻的人来说，灵的婚姻在先，身体的婚姻在后。他们就是前面（参看302节）所说其爱情朝着灵魂攀升，并从那高处下降的人。这些人的灵魂弃绝不受限制的两性情爱，只专注于一个人，视与他/她永恒不朽的结合，及其逐渐增长的祝福为手段，以点燃不断重塑他们心智的希望。
但不贞洁者的情形则截然不同。他们就是那些不从宗教的视角看待婚姻、视之为圣洁的人。这些人有身体的婚姻，却没有灵的婚姻。即便订婚期间出现某种灵的婚姻的表象，甚至它通过双方对其思维的提升而有所攀升，但它仍会跌回由肉体产生、存在于意愿中的情欲，因而从那里的不贞洁之物一头扎进肉体，以爱的诱人热情玷污它的最低层。结果，它像刚开始那样燃烧，因而很快燃烧殆尽，继之而来的是仲冬的寒冷；它的消失由此加速。订婚的状态对这些人几乎没有任何帮助，只是以淫荡来填满他们的淫欲，而这是对其婚姻之爱的玷污。
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579.为理解这一点，有必要先说说救赎的问题。主降世有两个主要目的：一是将地狱从天使和世人那里移除，二是荣耀祂的人身。因为主来之前，地狱已发展到要侵扰天堂天使的地步了，并且还插在天堂与尘世之间，阻断主与世人的联系，以致神性真理与良善无法从主传到世人那里。结果，一个彻底的诅咒威胁到整个人类，天堂天使也无法完好无损地长久存在。
所以主才降世，将地狱挪得远远的，从而除去这诅咒的威胁。主将地狱挪得远远的，并把它置于掌控之下，从而打开通往天堂的道路，以便今后祂能与世人同在，挽救那些照祂诫命生活的人，继而重生并拯救他们，因为那些重生的人都得救了。这就是“所有人都已被救赎，故每个人都能照自己的状态重生”这句话的意思，并且因为重生与得救是一回事，所以人人都能得救。因此，教会的这一教导，即：主若不到来，没有人能得救，要这样去理解，主若不到来，没有人能重生。
至于主降世的另一个目的，即荣耀祂的人身，这是因为祂通过这种方式成为永远的救世主、重生者和救主。千万不要以为仅凭在世上执行一次救赎，从今以后所有人就都得救了，而是要相信，主始终如一地救赎那些信靠祂、遵行祂所说的话之人。有关该主题的详细内容，可见于救赎那一章。
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