史威登堡神学著作
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300.⑷女方宣布同意后，要给予信物。信物是指礼物。同意之后，这些就是订婚的确认和见证，也是喜爱和幸福的最初标志。这些礼物之所以是确认，是因为它们是同意的信物。这就是为何当两人就某事达成一致时，我们会说“给我一个信物。”同样，若两人郑重订婚，并赠予礼物确认订婚，我们就说他们许下诺言，因而通过订婚予以确认。
这些礼物起到见证的作用，因为信物如同相爱的永久可见证据，因而也是对它们的纪念，尤其是戴上能看得见的戒指、香囊、吊坠等。它们形成代表新郎和新娘意志的一种形像。这些信物是喜爱的最初标志，因为婚姻之爱承诺的是永恒的喜爱，这些礼物就是其最初果实。它们标志着爱情的幸福，这是众所周知的；因为一看到它们，心里就欢喜；并且由于爱情就在它们里面，所以这些喜爱的标志比其它任何礼物都要亲切和珍贵，仿佛他们的心就在其中。
由于这些信物起到巩固婚姻之爱的作用，所以同意后赠予礼物是古人当中一个约定俗成的做法；接受它们后，这对情侣就算订婚了，也就是说，这二人被宣称为新郎和新娘。然而，要知道，礼物的赠予还有一个选择的问题，即：是订婚前赠送还是订婚后赠送。若订婚前赠送，它们就是同意订婚的确认和见证；若订婚后赠送，它们就是同意结婚的确认和见证。
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46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
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