294.记事二：

几天后，我在玫瑰园中又看到那七位妻子，不过，这个园子不是以前那个。这是一个壮丽的玫瑰园，我从未见过。它呈圆形，里面的玫瑰被排列成一种彩虹。最外面那一圈是紫色玫瑰花，里面一圈是金黄色玫瑰花，在这一圈里面是一圈深蓝色玫瑰花，最里面那一圈是明绿色或亮绿色玫瑰花。有一个清澈的小湖在玫瑰彩虹中，先前被称为源泉少女的七位妻子正坐在那里。她们看见我在窗前，就招呼我过来。我一到，她们就说：“你在地上见过比这更美的东西吗？”“从来没有。”我说。她们告诉我：“像这样的园子是主在一瞬间创造出来的，它代表地上有某种新事物，因为主所造的一切事物都代表某种事物。不过，你若能，请猜猜这个花园代表什么。我们猜它是婚姻之爱的快乐。”

听到这话，我说：“什么！婚姻之爱的快乐？就是你们上次出于智慧和雄辩详细谈论的那些快乐吗？离开你们后，我把你们说的话讲给我们地区的一些妻子听，还告诉她们说：‘我已得到指教，现在知道你们心里能感受到婚姻之爱所产生的快乐，你们能照着丈夫的智慧与他们共享这些快乐。所以从早到晚，你们不断用灵眼注视丈夫，琢磨着如何把他们的心思折过来，引向智慧，以获得这些快乐。’我还告诉她们你们对智慧，就是属灵的理性智慧和道德智慧的解释。我说你们是这样看待婚姻的：它仅限于爱妻子一人，摒弃对其他女人的一切淫欲。但是，我们这里的妻子对此却笑着回应说：‘你说的这都什么呀？全是胡说八道。我们不知道什么是婚姻之爱。即使我们的丈夫有所了解，我们还是不知道。我们怎么可能享受它的快乐？事实上，至于你所说的终极快乐（ultimate delights），我们有时会激烈反抗，因为我们觉得它们令人厌恶，跟强奸差不多。其实，你若仔细观察一下，就会发现我们脸上丝毫没有这种爱的迹象。所以，如果你告诉那七位妻子说，我们从早到晚都在思想我们的丈夫，不断留意他们的美意和兴致，以便从他们那里获得这种快乐，那你一定在胡说，或开玩笑。’我从她们所说的话中记住了这一段，以便能讲给你们听，因为她们很反感你们在源泉旁边告诉我的话，事实上完全抵触，你们的话我可听得如饥似渴，也十分相信。”

对此，坐在玫瑰园里的妻子们回答说：“朋友，你不知道妻子们所拥有的智慧和谨慎。因为她们把它藏得严严实实，完全瞒着男人，这样做目的只有一个，就是被爱。凡没有属灵的理性和道德，只有属世的理性和道德的男人，对妻子都是冷淡的；这种冷淡就隐藏在他的至内层。一个智慧而又谨慎的妻子对此有一种准确、敏锐的感知，于是就将其婚姻之爱隐藏起来，收回内心，并将它藏得如此之深，以至于在她的脸、语气或举止中看不到它的一丝痕迹。原因在于，她的爱越表现出来，她的丈夫对婚姻的冷淡就越从它所居的心智最内层涌出来，直涌到最表层，在身体中引发彻底的冷淡，从而引发寻求分床和分卧室的冲动。”

我接着问：“这种冷淡，也就是你们所说的对婚姻的冷淡是从哪里来的？”她们回答说：“这冷淡出自他们在属灵事物上的愚蠢。凡在属灵事物上愚蠢的男人，都会在最内层感受到对妻子的冷淡和对妓女的温暖。由于婚姻之爱与淫乱之爱是对立面，故可知，淫乱之爱是热的，婚姻之爱就是冷的。当男人被冷淡主宰时，他无法忍受来自妻子的任何爱的感觉，甚至无法忍受它的一丝气息。所以，他的妻子会智慧而谨慎地隐藏它，并且她越通过否认和拒绝隐藏它，她的丈夫就越被所流入的淫荡气场温暖和恢复。这就是为何这种男人的妻子不像我们那样拥有发自内心的快乐，只有快感。在男人这一方，这些快感可称作愚蠢的快感，因为它们是淫乱之爱的快感。

“每个贞洁的妻子都爱她的丈夫，哪怕她的丈夫不忠贞。但是，因为唯独智慧才是她爱情的接受者，所以妻子会竭尽全力将丈夫的愚蠢转向智慧，也就是说，防止他对其他女人动情欲。她以上千种方法来这样做，不过，她也会万分小心，不叫丈夫追查到任何迹象。因为她深知，爱是无法强迫的，只能在自由中巧妙渗入。因此，女人被赐予通过视、听、触洞察丈夫任何心思的能力；而男人却没有被赐予洞察妻子任何心思的能力。

“贞洁的妻子可能会严厉地看着丈夫，用尖锐的语气跟他说话，还有可能朝他发怒，和他争吵；然而，她心里仍对他充满温和、柔软的爱。她的愤怒和掩饰旨在使丈夫变得智慧，并接受她的爱情；这一点从她们能很快被安抚下来的事实明显看出来。此外，妻子拥有这些植入她们内心和骨髓的隐藏爱情的方法，是为了防止丈夫对婚姻的冷淡爆发出来，还为了防止这冷淡甚至淬灭丈夫的淫热之火，从而将他从绿枝变成干棒。”

七位妻子说完这些及其它类似的话后，她们的丈夫来了，手里拿着串串葡萄，有的很美味，有的却很苦涩。于是妻子们问：“你们为何拿这些劣质的野葡萄来？”丈夫们回答说：“因为我们的灵魂与你们的灵魂联结，所以我们能在灵魂中发觉你们正和这个男人谈论真正的婚姻之爱，说它的快乐是智慧的快乐，还谈及淫乱之爱，说它的快乐是愚蠢的快感。后者是苦涩的野葡萄，而前者则是美味的好葡萄。”然后，丈夫们肯定了他们的妻子所说的话，并补充说：“愚蠢的快感和智慧的快乐外在看上去很相似，但内在却不同。它们就像我们拿来的这些好葡萄和坏葡萄。因为忠贞的男人和不忠的男人外在拥有相似的智慧，但这智慧内在截然不同。”

此后，那个小男孩又来了，手里拿着一张纸。他递给我说：“请读一下。”于是，我读到这些话：“要知道，婚姻之爱的快乐可升至最高层天堂，并且一路上，直到那天堂，它们会将自己与一切天堂之爱的快乐结合起来，从而融入它们持续到永恒的幸福之中。这是因为，婚姻之爱的快乐就是智慧的快乐。还要知道，淫乱之爱的快感可沉到最低层的地狱，并且一路上，直到那地狱，它们会将自己与一切地狱之爱的快感结合起来，从而陷入悲惨之中，这悲惨就在于丧失内心一切喜乐。这是因为，淫乱之爱的快感也是愚蠢的快感。”之后，丈夫与他们的妻子都离开了，并护送这小男孩，直到他踏上升往天堂的路。他们从他被送往的社群就能知道，他所在的社群是新天堂的社群，而新天堂将与地上的新教会联结在一起。

8.⑵从神发出的一种普遍感觉被注入到人类灵魂中，即存在一位神，祂是一。神的流注进入人里面，这从人们所公认的信条明显可知，即本为良善、存在于人里面并由他所行出的一切善事都来自神。全部的仁和全部的信也一样。因为我们读到：
若不是从天上赐的，人就不能得什么。（约翰福音3:27）
耶稣说：
离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15:5）
也就是说，行不出属于仁与信的任何事。这流注进入人的灵魂，因为灵魂是人至内在和至高的部位；神的流注进入灵魂，并从那里降至较低部位，根据接受程度而赋予它们生命。诚然，要构成信的真理通过聆听流进来，并因此被植入在灵魂之下的心智中。但凭借这些真理，人只是预备接受从神那里经由灵魂而来的流注；预备的程度如何，接受的程度就如何，属世之信转化为属灵之信的程度亦如何。
有这样一种流注从神进入人的灵魂，即神是一。神性的一切，无论最普遍的，还是最细微的，都是神。由于全部神性凝聚为一，所以它必然在人里面启示一位神的观念。随着人被神提升至天堂之光，这种观念会日益强化。天使因自己的光而无法迫使自己说出“诸神”这个词。也正因如此，他们说话时，每句话的结尾都以一个单音符结束。
尽管神是一的观念被注入到所有人的灵魂中，但仍有很多人认为神的神性被分成了拥有相同本质的数份。这是因为所流入的这种观念在下降的过程中落入了与它不相匹配的形式中， 是形式本身造成了这种变化，如发生在自然界三个王国的一切事物中的情形。赋予人生命和赋予一切动物生命的神是一样的；但接受者的形式决定了动物成为动物，人成为人。当人使自己的心智变成动物的形式时，同样的事会发生在人身上。太阳的流注进入各种树的情形也一样，它的效果因每种树的形式而各不相同；流入葡萄树的东西和流入荆棘的一样；不过，若荆棘被嫁接到葡萄枝上，这流注就会倒转过来，照着荆棘的样式行进。
矿物王国也有类似现象。照在石灰石上的光和照在钻石上的一样；但它照在钻石上会闪闪发光，而照在石灰石上则被熄灭。人的心智照其形式而经历各种变化，这些形式根据对神的信，连同它们从神接受的生命而从内在成为属灵的。信一位神会使心智的形式变得透明，如天使一般，相反，信多神则会使它们变得黑暗，如野兽一般。信多神和不信神差别不大。