292.(21)世上有地狱般的婚姻；在这类婚姻中，夫妻内在是不共戴天的死敌，而外在却像最亲密的朋友。在灵界，这类妻子禁止我公开谈论这些婚姻。因为她们唯恐她们能用来获得对丈夫权力的手段同时被泄露出去，她们一心想把这些手段藏得严严的。但灵界的男人们却鼓励我披露他们极端憎恨的原因，几乎可以这样说，由于这些秘密手段，他们内心对自己的妻子充满狂怒。我只想简单说这几句：男人们说，他们下意识地对自己的妻子产生可怕的恐惧。这使得他们只能乖乖服从她们的命令，比最卑贱的仆人还要谄媚地顺从她们的心血来潮，以致他们仿佛成了无名小卒。他们说，不仅那些平凡的小人物对他们的妻子是这个态度，就连那些身居高位的男人，甚至强势、杰出的领袖也是如此。沦落到如此恐怖的境地后，他们不敢不友好地与妻子说话，或不敢做不讨她们喜欢的任何事，不管他们内心多么仇恨她们。他们补充说，他们的妻子对他们说话依旧客客气气，举止也彬彬有礼，并且还会洗耳恭听他们的某些要求。

男人们自己对于内在这种源于妻子的极度反感和外在的这种近乎赞同从何而来大为困惑，于是便请教深谙此道的女人们，以找出原因。他们告诉我说，他们从这些女人嘴里得知：女人若愿意，就能利用手段使男人们臣服在其控制的枷锁下；不过，她们将这些手段藏得极深。粗俗的妻子通过轮番责骂和示好做到这一点；有时她们总是板起面孔、正颜厉色，有时用其它方法。有教养的妻子做到这一点，则通过一刻不停地坚持顽固要求，倔强地反抗丈夫，即便被丈夫恶待，也要坚持法律所赋予她们的平等权利，并基于这种权利大胆坚持自己的固执。事实上，她们声称，哪怕被赶出家门，她们也会随时回来，继续提出类似要求。因为她们了解男人们的本性，知道他们根本受不了妻子们的软磨硬泡，一旦顺从她们的意愿，就受她们控制了。此时，面对受她们控制的丈夫，妻子则示以礼貌和殷勤。妻子利用这种伎俩实现控制的真正原因在于，男人的行为受理解力支配，而女人的行为受意志支配。意志能顽固到底，而理解力不能。我被告知，这类女人当中最坏的，因内心充满控制的野心，甚至在咽下最后一口气时仍能顽强坚持抵抗。

我还听见女人们的借口，以解释她们为何采取这种手段。她们声称，若非早就预料到她们向丈夫臣服后会被大大地藐视、弃绝和毁灭，她们决不会走到这一步。所以，她们有必要拿起武器。她们还补充了这一点，以作为对男人们的警告：把权利留给妻子；当处于冷淡的交替状态时，不要把妻子看得比女仆还低贱。她们还说，许多女性就是因为天生太过羞怯，以至于没有采取这种手段。不过，我插了一句：“她们是天生太谦逊。”这些经历使我意识到世上那些内在是不共戴天的死敌，而外在却像最亲密朋友的夫妻之间地狱般的婚姻指的是哪类婚姻。

623.记事三：
我曾被允许看到三百多名改革宗界的神职人员，全都是有学问的人，因为他们擅长确认唯信，直至确认唯信称义，其中有些人甚至推演得更深入。他们当中也有这样的信念，即：天堂仅仅在于出于恩典被允许进入，于是便蒙允许升入一个天堂社群，该社群算不上高层社群。当他们一起上去时，从远处看，他们就像牛犊。他们进入天堂，受到天使的友好接待。然而，当他们开始交谈时，这些人先是颤抖，然后恐惧，最后极度痛苦，好像要死了。于是他们一头栽了下去，在坠落时看似死马。他们上去时看似牛犊，是因为对看见和获知的属世情感由于对应而显为像牛犊那样的跳跃；在坠落时看似死马，是因为对圣言真理的理解由于对应而显为马，而缺乏对圣言真理的理解则显为死马。
下面有几个男孩看见他们下来，且下降的时候看似死马，就别过脸来，对同他们在一起的老师说：“这预示着什么？我们原先看到的是人，现在看到的却是死马，而不是他们。我们不忍直视，所以别过脸来。老师啊，我们不要呆在这个地方，还是走吧。”于是，他们就离开了。然后老师一路上教导何为死马，说：“马表示对圣言的理解。你们所看到的一切马都是这个意思；当人冥想圣言时，他的冥想从远处看就像一匹马，若他对圣言的冥想是属灵的，就显为一匹高贵、活泼的马；相反，若他的冥想是物质的，则显为一匹可怜的死马。”
然后男孩们问：“什么是对圣言的属灵冥想和物质冥想？”老师回答：“我举例说明这一点。阅读圣言时，谁不思想神、邻舍和天堂？凡只通过位格（Person），而不通过本质思想神的人，都是在进行物质地思考。凡仅通过形式而不通过品质思想邻舍的人，都是在进行物质地思考。凡仅以地方而非出于形成天堂的爱与智慧思想天堂的人，也是在进行物质地思考。” 但孩子们说：“我们通过位格（Person）思想神，通过形式，也就是一个人思想邻舍，以地方来思想天堂。那么我们在阅读圣言时，在别人看来岂不也像死马？”
老师说:“不，你们还是孩子，只能这样想。但我已经从你们身上觉察到一种对知道和理解的情感，这种情感是属灵的，所以你们也有属灵的思维。不过，我要回到原先的话题，凡在阅读或冥想圣言时作物质思考的人，从远处看都像一匹死马，而凡作属灵思考的人，则像一匹活马；并且他物质地思考神和神的三位一体，仅仅以位格而非本质来思考这三位一体。因为神性本质有很多属性，如全能、全知、全在、仁慈、恩典、永恒等等；还有些属性是从神性本质发出的。后者就是创造，维持，拯救和救赎，启示和教导。凡仅通过位格（Person）思想神的人，便制造了三位神，声称创造与维持者是一位神，拯救与救赎者是另一位神，启示与教导者则是第三位神。但是，凡通过本质思想一位神的人只会想到一位神，声称神创造和维持我们，拯救和救赎我们，并启示和教导我们。这就是为何那些通过位格，因而物质地思想神的三位一体之人，以物质的思想观念不可能想到别的，只会从一位神中制造出三位神。然而，这违背他们自己的思想，所以他们只好被迫说，每个位格都共享所有属性，仅仅因为他们仿佛透过一个格子通过本质思想神。所以，我的学生们，要通过祂的本质思想神，由此思想祂的位格，再由此思想祂的本质；因为通过位格思想祂的本质，也是物质地思考祂的本质；而通过本质思想祂的位格，就是属灵地思考祂的位格。古时的外邦人因物质地思想神，以及神的属性，所以不仅制造了三位神，甚至还制造多达上百个神。要知道，物质不流入属灵事物，而是属灵事物流入物质。通过形式而非他的品质思想邻舍，以地方而非出于形成天堂的爱与智慧思想天堂，情形也是这样。圣言的每一个事物皆如此。因此，凡对神，以及邻舍和天堂怀有物质观念的人，都不可能理解圣言中的任何事物。对他来说，圣言是死的文字，当阅读或冥想它时，从远处看，他本人就像一匹死马。
你们所看到的那些从天上坠下来，在你们眼前显为死马的人，就是诸如通过以下特有教义而在自己和其他人里面关闭理性视觉的那类人：理解力必须服从他们的信仰；却没有想到，理解力若被宗教信仰封闭，就像鼹鼠一样瞎眼，里面只有黑暗，这种黑暗因弃绝一切属灵之光，所以会阻止这光从主和天堂流入，在信的问题上，在远低于理性层之下的感官肉体感官部分，也就是接近鼻子的地方设置一个反对它的障碍，并把它固定于软骨，因此缘故，他们以后无法闻到属灵事物的香气；有些人因此已变成这般模样：一捕捉到属灵事物的气味，他们就陷入昏迷；我所说的气味是指觉知。这些人就是将神一分为三的人。诚然，他们也通过本质声称，神只有一位；然而，当他们通过自己的信仰，也就是‘父神为儿子的缘故而施怜悯并差遣圣灵’祷告时，分明制造出三位神。他们不能不这样，因为他们祈求一位神为了另一位神的缘故而施怜悯，并差遣第三位神。”然后关于主，他们的老师教导孩子们说，主就是这一位神，三位一体在祂里面。