史威登堡神学著作
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290.⒆当能力在男人里面停止时，若妻子依旧展示善意，一种类似婚姻友谊的友谊有可能随着他们逐渐老去而产生。夫妻心智分离的主要因素是，当男人丧失能力后，妻子这一方缺乏善意，因而缺乏爱。因为正如热与热相通，冷同样与冷相通。从理性和经验明显可知，夫妻无论哪一方失去爱，都会使友谊终止，并且只要不害怕家产受到损失，有可能连善意都没有了。因此，如果男人默默自责，而妻子仍一如继往地向他展示贞洁的善意，那么夫妻之间可能会产生一种友谊，这种友谊看似模仿婚姻之爱的爱。经验表明，老年夫妻之间就可能存在这种貌似出于婚姻之爱的友谊，这种友谊是基于夫妻共同生活和经营，并以一种宁静、安全、充满爱和礼貌的方式享受彼此陪伴。
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642.公会裁定与改革宗宣誓的告白条文都声称，神通过将基督功德注入到恶人里面而称他为义，而实际上，哪怕天使的良善也无法与恶人共享，更不用说与他结合，否则这善会被排斥，象扔到墙上的弹力球一样被弹回来，或象落入沼泽地的钻石那样被吞没。事实上，若真正的良善之物被强加给他，那么这善物就象挂到猪鼻子上的项链。因为谁不知道怜悯不能注入无情，纯真不能注入恶毒，爱不能注入恨，或和谐不能注入不和谐呢？否则，就象把天堂和地狱混合起来一样。人若不重生,其灵就象豹子或猫头鹰,也好比荆棘或荨麻。而人若重生,则象绵羊或鸽子,也好比橄榄树或葡萄树。若你愿意，我请你思考一下，通过报应、归给，或运用神性公义，人形的豹子怎能转化为人形的绵羊，猫头鹰怎能转化为鸽子，荆棘树怎能转化为橄榄树，荨麻又怎能转化为葡萄滕呢？这与其说称他为义，不如说判他有罪。在这样一个转化发生之前，不得先除去豹子和猫头鹰的野蛮本性，或荆棘和荨麻的危害性，并且将真正的人性和无害的东西植入以取代之吗？主也在约翰福音(15:1-7)中教导如何能做到这一点。
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