史威登堡神学著作
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29.若愿意，谁不能凭理性明白，人死后并非一缕气？人只会将这缕气想象为一阵风，或空气、以太之类的东西，以为人的灵魂就是这类事物，或在其中，渴望并等待与肉体复合，以便它能像在世时那样享有感觉及其愉悦。谁不明白，如果这就是人死后的情形，那他的状况还不如地上的鱼、鸟和动物呢？因为它们的灵魂不存在，也就不会因着渴望和等待而处于这种焦躁状态。人若死后真是一缕气，因而是一阵风，那就要么飘荡在宇宙中，要么按照某些传统说法，他将呆在某个阴间，要么如教会神父所说，在地狱的边缘，直到最后的审判。谁不能因此理性推断出，自创世以来（估计有六千年时间）活着的人仍处于这样的焦躁状态，并且这种焦躁会与日俱增？因为出于渴望等待的所有人都会产生焦躁情绪，并且这种情绪会随着时间流逝而日益加剧。所以，他们必定还在宇宙中飘荡，或被禁闭在地狱边缘，因而处于水深火热之中。这里面包括亚当及其妻子，还包括亚伯拉罕、以撒和雅各，以及自那以后的所有人。这样想来，没有什么比生而为人更可悲的了。但恰恰相反，主，也就是永恒的耶和华，宇宙的创造者规定，人若照祂的诫命生活，由此与祂结合，就会比在世时更加幸福快乐，因为那时人是属灵的，灵人（spiritual person）感受和体验属灵的快乐，这快乐远远胜过属世的快乐，胜过它千百倍。
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263.很少有人明白主如何成了圣言。因为他们认为，尽管主通过圣言启示和教导人们，但不能因此称主为圣言。不过，要知道，每个人都是自己的意愿和自己的理解力，并以此而有别于另一人。由于意愿是接受爱、因而接受构成其爱的各种良善的器官，理解力是接受智慧、因而接受构成其智慧之真理的一切形式的器官，故可知，每个人其实就是自己的爱和自己的智慧，或也可说，是自己的良善和自己的真理。这是唯一使人成为人的因素，在人里面，除此之外没有别的什么东西是人。至于主，祂是爱本身和智慧本身，因而是良善本身和真理本身。祂通过应验圣言中的一切良善和一切真理而变成这一切。因为，如果人的所思所言只有真理，那他就变成这真理；如果人的所愿所行只有良善，那他就变成这良善。主既应验了圣言中的一切神圣真理和神圣良善，那么无论在属世意义上，还是在属灵意义上，祂都变成了良善本身和真理本身，因而变成圣言。
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