史威登堡神学著作
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285.⒁它们旨在促进家庭和睦。为了家庭和睦而实践婚姻仿品或外在友谊的，主要是丈夫，因为他们具有出于理解行他们所行之事的本质特征。理解是思维的官能，故会反思使他们的灵焦躁不安、心烦意乱的各种问题。因此，若家中没有安宁，他们的生命灵气就会萎靡不振，其内在生命可以说就会死去，因而他们的身心健康就会被摧毁。若丈夫在家中无法在妻子身上找到庇护所，以平息他们理解的混乱，对这些和许多其它危险的恐惧就会困扰他们的心智。
此外，和睦与安宁会抚慰他们的心灵，促使其愉快地接受妻子所给予的善意，而妻子则竭尽全力驱散丈夫敏锐发现的困扰他们心智的乌云。这些事也使得妻子们的同在令人愉快。由此明显可知，貌似真正夫妻间的爱情仿品对促进家里的和睦与安宁既是必要，也是有用的。另外一点就是，妻子这一方的仿品和男人那一方的不一样。妻子这一方的仿品看上去与男人那一方的很相似，但它们却是真爱的表达，因为女人生来是热爱男人理解力的形式。所以，她们即便嘴上不说，仍会发自内心仁慈地接受丈夫所展示的善意。
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33.⑹一切受造物都是有限的，无限在有限事物里面，如同在自己的容器中，在人里面则如同在自己的形像中。一切受造物都是有限的，因为万物都是通过灵界太阳而来自耶和华神，这太阳就在祂周围，离祂最近。灵界太阳是由祂放射出的实质构成的，其本质是爱。整个宇宙自初至末，都是通过这太阳藉着它的热和光而被造的。不过，此处不宜阐述创造的次序，后续章节会简要概述这一主题。现在最重要的是要知道，一物通过另一物形成，因而形成各个层级：灵界有三个层级，尘世有与它们相对应的三个层级，构成水陆球体的惰性物质同样有三个层级。《圣爱与圣智》一书（1763年出版于阿姆斯特丹）和《灵魂与肉体的互动》这本小册子（1769年出版于伦敦）充分解释了这三个层级的起源和性质。一切在后之物都通过这些层级而成为在先之物的容器，而这些在先之物则又是更在先之物的容器，依次类推，最终成为构成天使天堂太阳的最初元素的容器；因此，它们是无限的有限接受者。这也与古人的智慧一致，他们认为一切事物都能无限分割。一般认为，由于有限无法容纳无限，所以有限之物无法成为无限的容器。但在我的书中有关创世的内容已说明，神首先通过祂所发出的实质使得祂的无限成为有限，这就是离祂最近的周边气场的起源，这气场构成灵界太阳。祂通过灵界太阳形成剩下的气场，直至构成惰性物质的最外层；因此，祂按照层级使得这个世界越来越有限。说这番话是为了满足人类的理性，因为它若不明白原因，就永不罢休。
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