史威登堡神学著作
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283.⑿它们旨在维持家庭事务的秩序、提供相互帮助。每一个有孩子、家庭教师和其他家政人员的家庭都是一个大社会的缩影。社会是由众多家庭组成的，如同总体由部分组成。而且，正如大社会的福祉取决于它的秩序，小社会的福祉同样取决于它的秩序。因此，就像在一个综合性社会，地方法官关心的是检查并规定秩序的存在和维护，夫妻在他们的具体社会也是如此。然而，如果丈夫与妻子性格不合，这种秩序是不可能的。因为这时，他们给予彼此的建议和帮助就像他们的性格那样朝相反的方向拉扯，并产生分歧；因而这个小社会形态四分五裂。因此，为了维持秩序，并由此维持为他们自己，同时为他们的家庭，或为他们的家庭，同时为他们自己的供应，使他们不至于走向毁灭，仓促崩溃，男主人和女主人必须协商一致，行如一体。如果这一切由于他们心智的差异而无法实现，又要保持良好的秩序，那么对夫妻来说，表现友好的画面是必要和适当的。众所周知，为了必需品和它们所提供的功用，家庭事务上的和谐一致就要这样拼凑起来。
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395.我在接下来的部分（403-405）将证明，每个人自受造、因而自出生时起，就被赋予这三种爱。若安排得当，它们会使人日益完善，否则，就会使人日益败坏。现在仅说明：如果天堂之爱构成头，尘世之爱构成胸、腹，自我之爱构成脚和脚底，那么这三种爱就是井然有序的。我在前面数次提及，人的心智被划分为三层。人从最高层注目于神，从第二层或中间层注目于尘世，从第三层或最底层注目于自己。由于心智是如此构造的，所以它能因着注目于神和天堂而被提升或自我提升；也能因着注目于尘世及其自然界朝各个方向两边延伸或自我延伸；还能因着注目于地面和地狱而下沉或自行下沉。身体的视觉在这些方面则复制了心智的视觉，因为它也能仰视、环视和俯视。
人的心智就象通过楼梯相连的三层楼房。顶层住着天堂天使，中间层住着世人，底层住着恶灵。若人的这三种爱安排得当，他就能随意上上下下。当上到顶层时，便与天使相伴，如同其中的一员；当由此下到中间层时，便与世人相伴，如同天使般的人；当他再往下时，便与恶灵相伴，如同世俗之人，他教导、责备并驯服他们。
当人的这三种爱安排得当时，它们还会如此自我协调：最高层的爱，即天堂之爱，居于第二层的爱，即尘世之爱的内部，并经由这爱而居于第三层或最底层的爱，即自我之爱的内部。居于内部的爱还能随意支配居于外部的爱。所以，如果天堂之爱居于尘世之爱的内部，并经由这爱而居于自我之爱的内部，那么这人就会通过天堂之神在各层履行服务。这三种爱的功能就象意愿、理解力和行动。意愿作用于理解力，并在此为自己寻求使它产生行动的手段。在接下来的部分会看到有关该主题的更多内容，那里将会证明，这三种爱若安排得当，会使人日益完善，否则，会使人败坏和颠倒。
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