第12章 婚姻中表面爱情、友谊和善意的因素

271.论述了冷淡和分离的因素后，按照顺序，接下来的主题必是婚姻中所看到的表面爱情、友谊和善意的因素。因为众所周知，如今尽管冷淡使夫妻的心智分离，但他们仍生活在一起，还生育子女。若没有表面的爱情，这是不可能的事。这种爱情有时会模仿或媲美纯正爱情的热。下文我们将看到，这些表象是必要和有用的；若没有它们，家庭就无法聚起来，因此社会也无法形成。除此之外，一些有良心的人可能会被这样的想法困扰：夫妻之间心智的不和谐和由此造成的内在隔阂是双方的过错，他们都难辞其咎；并且这种想法让他们心里感到悲伤。不过，内在的不和谐不是他们所能挽救的，所以对他们来说，通过表面的爱情和善意来减轻良心所引起的这种悲伤就足够了。这种表象甚至有可能使友谊回归，而婚姻之爱即便不在那一方，也会在这一方藏在这友谊里面。由于该主题包含众多需要考虑的要点，所以我们和以前一样分若干节来论述。这些要点如下：

（1）在自然界，就其外在情感而言，几乎所有人都能被联结起来；但就其内在情感而言，若这些情感不和且表现明显，就无法被联结起来。

（2）在灵界，所有人被联结皆取决于内在情感，而非外在情感，除非这些外在情感与内在情感行如一体。

（3）通常是这些外在情感影响世人步入婚姻。

（4）然而，若缺乏联结夫妻心智的内在情感，这类婚姻会在家中解体。

（5）尽管如此，世上的婚姻状态仍要延续到某个配偶生命的结束。

（6）缺乏内在情感联结的婚姻可能会有外在情感，这些外在情感类似内在情感，并将两个人联结起来。

（7）这就是夫妻之间表面爱情、友谊和善意的源头。

（8）这些表象是婚姻的仿品，因有用且必要而值得称赞。

（9）就与属世人联结的属灵人而言，这些婚姻仿品有点公义与公平的意味。

（10）就属世人而言，这些婚姻仿品则因种种原因有点谨慎的意味。

（11）它们旨在改正人们，使他们适应。

（12）它们旨在维持家庭事务的秩序、提供相互帮助。

（13）它们旨在确保夫妻共同参与照料婴儿、看顾孩子。

（14）它们旨在促进家庭和睦。

（15）它们旨在维护夫妻家庭外的名声。

（16）它们旨在确保从配偶或配偶的亲属那里获得所期待的各种好处，以及减缓失去它们的恐慌情绪。

（17）它们旨在原谅缺点，因而避免声名狼藉。

（18）它们旨在实现和解。

（19）当能力在男人里面停止时，若妻子依旧展示善意，一种类似婚姻友谊的友谊有可能随着他们逐渐老去而产生。

（20）在一方屈服，因而受制于对方的夫妻之间可能会有各种表面的爱情和友谊。

（21）世上有地狱般的婚姻；在这类婚姻中，夫妻内在是不共戴天的死敌，而外在却像最亲密的朋友。

现逐一解读上述要点。

538.当靠近主神救世主，因为祂是天地之神，救赎主和救主，其属性是全能、全知、全在、怜悯本身连同公义；还因为人是祂的创造，教会是祂的羊圈。新约许多地方都祂的这一诫命：人当靠近、敬拜和爱慕祂。在约翰福音这段经文中，主教导我们唯独靠近祂：
我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人。（约翰福音10:1, 2, 9-11）
不可“从别处爬进去”表不可靠近父神，因为祂是不可见的，因而无法被靠近，也不能与人联结。这就是为何祂降世使自己显为可见，并且可靠近，也可联结的原因，唯有这样人才能得救。因为除非在靠近神时，我们将祂作为一个人来思想，否则关于神的一切观念都是虚妄；它们会塌陷，如同将视线投向整个宇宙，即投向茫茫太空，或自然界，或自然界中所触及的物体。
神本身自永恒就为一，祂降临世间。这一点从主救主的诞生明显可知，因为祂凭至高者的能力经由圣灵成孕，因此祂的人身从童女马利亚出生。由此可知，祂的灵魂是被称为父（因神是不可见的）的神性本身；并且由此出生的人身就是父神的人性，被称为神的儿子(路加福音 1:32, 34, 35)。由此还可知，靠近主神救主，就是靠近父；因此腓力求主将父显给他们看，祂回答说：
人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:6-11）
有关该主题的更多内容，可见于神，主，圣灵以及三位一体的章节。