史威登堡神学著作
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第2章 天上的婚姻
27.人们若以为人死后成为一个灵魂或灵，而这灵魂或灵类似稀薄的以太或一缕气，就难以相信天堂竟然存在婚姻。若认为最后审判日之前，人不会像人那样活着，同样难以接受这一事实。总之，人们若不知道灵界，也就是天使和灵人所生活的世界，就是天堂和地狱所在之地，就无法接受天堂存在婚姻的事实。另外，由于直到现在，人们根本不知道灵界的存在，也不知道天堂天使是完美的人形，地狱灵是不完美的人形，故无法揭示有关灵界婚姻的奥秘。有人甚至会问：“灵魂和灵魂，或一缕气和一缕气，怎能像世间的夫妻那样结合呢？”还会有很多其它异议，就在他们质疑的那一刻，这些异议就将另一个世界存在婚姻的信念带走并驱散了。然而，如今有关灵界的许多事已被揭示出来，那个世界的样子也被描述出来。我在《天堂与地狱》和《揭秘启示录》两本书中阐述了这一切。因此，通过以下要点，我能证实灵界婚姻的存在，甚至将它呈现在理性视野中：
⑴人死后依然是活生生的人。
⑵那时，男性仍是男性，女性仍是女性。
⑶死后人仍保留自己的爱。
⑷尤其两性情爱会保留下来，对将要进入天堂，即在世变得属灵之人而言，这爱就是婚姻之爱。
⑸目击者的见证充分证明了这一切。
⑹因此，天堂存在婚姻。
⑺主的话是指属灵的婚姻，即复活后人不娶也不嫁。
现逐一解读上述要点。
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497.只需留意自己的思维过程，人人都能知道，他在属灵事物上享有自由意志。谁不能自由思想神、三位一体、仁爱和邻舍、信及其作工、圣言及其一切教导？倘若学过神学，还能知道有关这些主题的细节。为支持或反对这些事，谁不能去思考，甚至得出结论，并进行教导和著述呢？哪怕这自由仅被剥夺片刻，他还能继续思考吗？他的舌头岂不会哑，手岂不会无力？所以，我的朋友，要是愿意，你只需留意自己的思维，就会拒绝和憎恶这些荒诞害人的异端邪说。如今，在关于仁与信、从而得救，以及永生的天堂教义上，这些异端邪说已将整个基督教界催眠得昏昏欲睡。
自由意志居于人的意愿和理解力，理由如下:
⑴这两种官能必须先被教导和改造，然后使人能说话和行动的外在人的这两种官能才能藉着它们被教导和改造。
⑵内在人的这两种官能构成他死后活着的灵，这灵只受制于神性律法；而神性律法的总纲是，人当思想律法，凭自己（然而却是靠着主）践行并服从它。
⑶人的灵在天堂与地狱的中间，因而在善与恶的中间，故处于平衡，他由此获得属灵事物上的自由意志（关于该平衡，参看475节）。但只要人尚在人世，他的灵就处于天堂与尘世之间的平衡，并且那时他几乎意识不到，他越远离天堂，趋近尘世，就越靠近地狱。对此，他既能意识到，也意识不到，以便他在这方面处于自由，能被改造。
⑷意愿与理解力这两种官能是主的两个容器，意愿是爱与仁的容器，理解力是智与信的容器；每种官能都是在人完全自由的状态下被主激活，以便他们之间（主与人、人与主）存在相互结合，从而实现救赎。
⑸死后，一切审判都照着人对属灵事物上自由意志的使用来完成。
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